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吾心即道场,吾心即宇宙!欲速则不达感悟
每个人的心都是一处道场,破除我见,放下我执,有我即烦恼,无我即菩提。
心是一块田,不种鲜花,就长杂草。心是一只瓶,不装快乐,怎装烦恼?心生万念,念念不忘。一念天堂,一念地狱。一念烦恼,一念菩提。
真实的道场,不在道观,而在你的内心,每一个当下,每一个念头,都是道场。
人本有一颗道心,无形无象,超然物外,自由自在。天道即人道,道心即人心。人在道中,道在心中,心道相通,心道合一。
有了“自我”,道心变成了凡心,虚心变成了实心,真心变成了妄心,净心变成了染心。
修心,即“无知无欲”,“为道日损”,“致虚极,守静笃”,“复归于朴,复归于婴儿”。
吾心即道场,舍离凡心,回归道心。以道为心,吾心即宇宙,每个人的心都是一个宇宙,化解自我,万物为一,一切本自具足,自然自在。
心有多大,世界就有多大。“至人无己”,物我两忘,“独与天地精神相往来”。
情不附物,物岂碍人。凡夫取境,道人取心,心境双忘,乃是真法,有一种生命叫慧命,把自己的生命融入环境,融入天地万物,融入星辰大海,天人合一,一切即一,此乃至上智慧。
庄子说,“哀莫大于心死,而人死亦次之”。一个人没有灵魂,等于行尸走肉。
一个人的精神空间,装下天地万物,人间万象,逍遥六极之外,此心乃是真心,真心不生不死,外入者,不是家珍;内发者,方谓真慧。向内成长,自我观照,外离诸相,内观内求,内外无别,通达无碍。
吾心如大道,吾心似宇宙。无我则心大,心大则海容。与其执着于相濡以沫,不如相忘于江湖。
道学天下:古人常说的“欲速则不达”,其实下句才是精华!
现代人的通病大概是太急了,我们总和时间赛跑,凡事都要快,好像慢一秒就会输掉整个人生。
吃早饭要快,否则上班该迟到了;约会要快,好赶回去加班;旅游也要快,走马观花似的看景点,拍照打卡……
对“快”的追求,正在让我们错失许多美好事物,当我们正在为生活忙于奔波时,生活已渐渐离我们而去。
正如孔子说:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”
做事不能只盲目追求速度,不可急功近利,只有厚积才能薄发,成功的首要条件就是积累,以少为多,以慢为快。
欲速则不达,安驶万年船
“欲速则不达”出自《论语》,是孔子对子夏说的一句话。
子夏曾是一位地方官员,他对自己的工作和未来感到迷茫,便去拜访孔子,希望能得到帮助。
孔子听了他的问题后,同他说:既然选择从政这条路,就应该有点耐心,要懂得高瞻远瞩、稳步求进,不能急功近利,不然最后只能欲速不达,甚至前面所有的努力都前功尽弃。
子夏听完孔子的教导后,恍然大悟,之后做事勤勤恳恳,再也不着急了。
那些追求“快”的人,大都没有长远的稳定计划,想要完成目标也很难,要想行得万年船,就要明白“欲速则不达”的道理。
无欲速,应时而动遇事速成,容易出错。
明代赵豫担任松江府太守,每次有人前来诉讼,他了解事情后,如果觉得并不紧急,就让他们明天再来。
久而久之,老百姓都笑话他,民间更是流传着“松江太守明日来”的谚语。
其实他们不知道,那些前来诉讼的人,很可能只是因为一时气愤,过了一晚也许就消气了,后悔了。
“明日来”这话,为的是给别人、也给自己留下一点思考的空间,在没有充分了解情况时,不贸然妄动。
既能救人之错,还能避免自己忙里出错,错判案子。慎始慎终,则无败事。
欲速则不达,世间事没有忙里不出错的,只有静下心来,仔细筹划,才能应时而动。
深谋远虑,好事必多磨
历史上有很多急于求成的人,也有深谋远虑、以慢制胜的人。
诸葛亮,躬耕于南阳,没有因为自己满腔抱负选择早早登上政治舞台;而一心谋求大业的刘备,虽然时间很宝贵,但也未在第一次拜见诸葛亮受阻时选择放弃。
刘备和诸葛亮,他们深知欲速则不达,三顾茅庐,不仅考验刘备的耐心,也彰显诸葛亮的远见,他们彼此都知道一个没有耐心、不重视人才的人,是不会走得远,更不会建立蜀汉王朝。
慢下来,是一种智慧,以静制动,方为智者。事事飞速发展的现在,每个人都行色匆匆,常忘记了出发的理由。
那些走得太快的人,就成了“欲速则不达”的下一句“见小利则大事不成”,最终一事无成。不如,我们试着从当下开始,慢下来。
慢是对生活中美好事物的驻足,是凡事包容,是不挣扎,不狰狞,不恐慌。
稳而思进、慢而有为,才是生活的正确方式。唯有慢下来,才能心神宁定,厚积薄发,收获成功。欲速则不达,骤进祗取亡,智者似儒风,习习不可急。
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