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四百五十五章 山河擂台前十七（第1页）

耶利奇冷笑道：“谷主岂非亦是儒道兼修么？咱们废话少说，请再接我一招，就让你我今日的擂台比试，在此一招上彻底作个了断吧！看招，——耶稣的晚餐！”

随着说话，右手一拳挥出。

——耶稣，耶稣的晚餐，这究竟是怎样的武功？

耶利奇这一拳击出，整个天空立行全部变作绯红色，绯红色的天幕底下，这一拳打出的火球，带着激流汹涌的烈焰狂飙，全速攻向伯仁。

火球愈来愈大，到最后，“轰”的一声，伯仁整个人竟已被完全吞噬，其立身处，瞬间变作一片烈焰火海。

目睹此景，台下人众无不哗然而惊，情不自禁都失声呼叫了出来。

而伴随着这一拳击出，耶利奇口中的诵经祝祷之声又复响起。

随着诵经声越来越响，烈焰也愈趋汹涌，绯红色的天幕向伯仁处身所在施加的压力亦更见强劲，而且渐渐地，就连这绯红色的天幕亦像要跟着燃烧了起来。

——这究竟是生之烈焰，还是死之舞蹈？

项飞云等正为伯仁担忧，蓦见整片火海中心，一团绿芒莹然腾起。就在这团绿色光芒的笼罩之下，伯仁盘膝端坐，低眉敛目，掌心朝上交叠置于小腹丹田处，竟已然进入道家所谓的冥想状态。

见到这等情景，项沈二人除过徒感诧异之外尚不觉怎样，但身旁正自疗伤的汤卫二人却是神色大震，齐齐开口呼道：“抱元归一！谷主怎能在如此情况下使出这招自取寂灭的‘抱元归一’？”

项沈二人大惊，急问：“怎么？”

汤九翁道：“道家所谓一生二，二生阴阳，阴阳交冲而生天地和谐之气，三气相交乃生万物。但由于咱们凡人平日练功本是逆天道而行，所以当一个人修为达到极致，欲行突破人神间隔那一线之时，往往便会采取抱元归一，回归最初，将自己过往种种所得所悟尽行凝聚于识海灵台，以期证道悟道的做法。可是若是修为不够，勉强为之，那非但前功尽弃、自己数十年来修行毁于一旦不说，严重者更会危及性命。谷主此时……此时……又怎能使出这一招来？”

卫放鹤也道：“不错，此时非但时机不对，更有大敌攻击在侧，而谷主又是身受重伤，一个不好，便是功散人亡的结局。这……这却是如何是好？”

他二人本是受伤不轻，但这时情急关切之下，浑忘了自身伤势，竟是“呼”地一声，各自从地上站起，凝神戒备，准备一有不妙，便行立刻出手。

这时只听项飞云急切问道：“依两位前辈所说，这‘抱元归一’最大的好处，便是能够在瞬间将自身功力及过往种种所得所悟进行汇聚于识海中之‘一点’，以期取得最大突破，是么？”

汤卫二人齐道：“不错。”

项飞云顷刻间脸色陡然转成惨白，望着战场之中的伯仁，以一种极缓极慢的语速道：“我明白了，我明白了……”

沈括见项飞云神色有异，正欲开口相询，蓦闻包围着伯仁的烈火凶焰又是“轰”的一声大响。看时只见伯仁身周的绿色能量光团，竟在这顷刻之间，足足扩大了十倍有余，硬是将本来满布天幕的绯红色气层生生给驱逐了开去，且绿色的明亮程度，亦正在成数倍递增。

这一来众人更是惊异，正不知该为伯仁喝彩还是担忧，就听耶利奇已阴沉着嗓音高声喝道：“谷主竟然在一瞬之间就将体内能量全然凝聚爆发出来了吗？果然是惊人之极。不过谷主也许并不晓得，我这‘耶稣的晚餐’可是一招分为三式，眼下只不过是主菜还未上场，先来个前奏装点一下场面而已。既然谷主现下已倾力而为，那我也就不再客气，尽情享受吧，耶稣的晚餐之——逾越节之羔羊！”

随着说话，跟着再行挥出一拳，只见一道红色靓丽的强芒光柱透拳而出，分开前方层层烈焰狂飙，“砰”的正击中伯仁护身所在的绿色能量芒团。

“轰——”

一声剧响过后，红芒散去。

耶利奇打出的这一拳，碰到伯仁护身的绿色能量芒团，立刻大部分被冲击的四下消散。其中一两点劲气芒焰，以快至肉眼难见的速度，分别击中站于伯仁身后的项沈二人胸口。

项飞云沈括两人不意受到这一记攻击，一瞬间只觉整颗心似都要被剜将出来，一种莫名其妙，从未体验过的巨大悲痛顷刻遍布全身。二人大吃一惊，忙强自运功相抗。同时，又听得一记沉痛之极的闷哼自前方传来，知道不妙，抬头看时，只见耶利奇打出的这一拳，虽然大部分皆被伯仁给挡了开来，但仍有中心处的一束强芒突破层层防护侵进，“卟”的一声正击中伯仁早先已被洞穿了的右胸。靓丽的红芒自前胸穿过，然后又从后胸透出。随着这股红色强芒透胸而过，大股大股的鲜血自伤口处急速淌下，不一会儿地上已是一滩血水。

这时只听耶利奇口中念道：“是时耶和华对众言道；‘因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。’于是众人齐道：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！’”

随着耶利奇的诵经之声又起，这股透胸而过的红色劲芒力道更不住增强，到最后竟激烈燃烧起来。

目睹眼前这奇异而又诡怖的情景，项飞云一颗心不由咚咚乱跳，暗道：“我只是受到这一点点能量余波的攻击，便已是如此难以忍受，可想而知，谷主此刻要承受的，该是何等的大痛巨创。”再想到汤卫二人先前说话，一时间更是心痛如绞。

就在这刻，只听得伯仁的声音高声响起道：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

这段话诵完之后，再行“夷”、“希”、“微”地高喝三声，三声喝罢，整个人竟骤然隐而不见。

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