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永州之野产异蛇，柳宗元的一篇《捕蛇者说》将这个原本荒蛮之地弄得声名大噪，再加上永州历来是皇帝发配那些不听话的臣子的地方，很多文人墨客都被皇帝老子发配到这里，郁郁寡欢只得寄情山水，于是留下了很多脍炙人口的诗篇。抑郁的柳宗元，清高的周敦颐，神秘的女书，都使这地方笼上了一层神秘的色彩。
坐了两天的船，受了两天的罪，魏宁终于来到了这个舜帝的故乡。
这里虽然密林处处，杳无人烟，但还是有不少当地猎户留在深山临时搭建的茅屋，对于王驼子来说当然不会放过，他仿佛能够嗅得到一般，只在山上转了一个小时，便找到了这样一个没有人住的房子。
“不是要去帮人赶脚吗？怎么来到这种深山野林中？”虽然魏宁心里疑惑，但是王驼子没有说，他也就不好问。因为他知道王驼子喜欢装神弄鬼，应该让他知道的时候自然会告诉他，当他要卖关子的时候，便是“天机不可泄露”了。
第二天，王驼子便带着魏宁出门，又步行了一上午，终于来到了九嶷山脚。大山深处人迹罕至，远远望去，莽莽群山，绵延起伏，秦松汉柏高耸入云，香杉修竹茂密苍翠。但是王驼子却似乎没有欣赏美景的心情，一路疾驰，终于在一处高约一米的灌木带处停了下来，自顾自地道：“应该是这里了？”
说着指着这灌木道：“徒儿，这里的地理环境根本不可能有这种灌木生长的，这种灌木的出现只有两种可能，一种是人为种植上去的，另外一种是，它的地下曾经出现过大的工程，改变了它的土地结构，所以才长出与这周围环境不协调的灌木带——这样明显的墓穴位置居然没有土夫子（土夫子：湖南一带对于盗墓者的称呼。）发现，现在的土夫子真的是越来越不学无术了，唉。”说完还装模作样地叹了口气，带着魏宁沿着灌木丛向前走去。
大约走了十分钟，灌木丛在一处悬崖边断了，魏宁道：“师父，这都没有路了，是不是你搞错了啊。”
王驼子笑道：“没有路就对了，这里的人一向有悬棺的风俗，为了防止人盗墓，经常把自己的墓穴吊进这些百丈悬崖洞中，我们沿着这里下去，定然会找到我们要找的朋友了。”
王驼子话说到这里，魏宁再也忍不住了，不禁问道：“师父，你不是说带我赶脚的吗？怎么……”
“我说的赶脚是没有错，但是，你当那些普通的喜神也要师父我出马吗？这次别人拜托我们的可是一具千年怨煞，跟着我吧，接下来几天，有你好受的。”
说完在山顶上找了一根大树用绳子套住了，然后自己顺着绳子下去，过了一会，悬崖下传来王驼子的声音，要魏宁也下来。
魏宁下去的时候，发现原本长在悬崖上的荆棘都已经被王驼子清除掉。
了，知道王驼子是为了不让他被这些东西弄伤了，心里一阵温暖。
王驼子在洞口接住了魏宁，洞口大约一米见方，洞口边长满了绿油油的青苔，看上去十分恶心，洞里漆黑一片，什么也看不清楚。王驼子从包袱里面拿出一张符，迎风点燃，居然将整个洞照亮了，王驼子叮嘱魏宁要小心，自己猫着腰带头进去了，魏宁跟在后面。
洞里很湿润，给人一种很不舒服的感觉，但是却也没有什么怪东西出来，越走洞口越宽，最后居然出现了一个宽十米左右的巨大洞窟。
第三十六章 起尸
洞窟的中间摆放着一具棺木，也不知道放了多久。山洞的顶部一道阳光射了进来，刚巧照在这具棺木上。
王驼子看了好久，忽然叹了口气，道：“好厉害的手段。”
魏宁看得一阵迷糊，问道：“师父，我怎么都看不懂呢？”
王驼子笑道：“看不懂就对了，你看，这具棺木四周皆由墨线弹过，一般的普通棺木为何要用墨线镇尸呢，不用想，里面肯定有古怪。你再看那暗八仙图，都是镇尸之物，而造墓之人在棺木顶又偏偏留下一线天，一方面是让棺材里的喜神感觉得到外面的阳气，却不能够挣脱墨线的束缚，长此以往，怨气越积越重，如果一旦放出来，将会是何等恐怖；另一方面，如果有人一放出喜神，喜神遇到阳气立刻便可以走煞，那盗墓的土夫子便算是倒了大霉。所以，不管怎么样，造这墓的人，其心可诛啊。”
说完从包袱里面拿出一根竹筒，淡淡地对着魏宁说：“把衣服脱了。”
“什么？”
“我叫你把衣服脱了，把这糯米水涂遍全身，你年纪小道行浅，一旦这个喜神走煞了，涂了这个可以避免你感染尸毒。”
魏宁扭扭捏捏地将衣服除去，将糯米水涂抹全身，双颊已经红得像火烧过似的。
王驼子道：“我现在就去请喜神起身，你等会就把这红伞打开，挡住那个一线天，不让喜神起煞，记住一定要挡住，否则喜神走煞了，你我今天可能都得命丧于此了。”
王驼子来到棺材前，先点燃三炷香，给喜神祭奠了一番，然后让魏宁将红伞打好。
在古代，死人棺材都是用榫卯结构的做法，利用木头凹凸镶嵌卡位，非常忌讳用铁钉，就是怕将人的灵魂钉住，导致他不能够超生，而这棺材的四角钉着八个八寸长的大铁钉子。
王驼子解释道：“这钉子也是有讲究的，分别代表人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，意思是让他死了依然要受这八苦的折磨——也不知道，这个人生前到底得罪了什么人，会这般害他。”
王驼子又指着棺头的一些符号说：“这个是镇尸纹，也是防止这具喜神走煞的。”
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