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8 子侄（第1页）

比干听到尤浑、费仲、闻仲三人取的名字，一时之间脑洞大开，但是很快，他就意识到，这里根本不可能会是什么神话世界。

整个大商尊崇的神主要是祖先神，也就是说他们多数是大商的历代先王，是商王室的先祖们，即使不是由商王变作的神灵，也能依靠传说和商王室扯上关系。

因为“天命玄鸟，降而生商”这个传说故事的存在，大商王室还能七扯八扯地和其他的神灵扯上关系。

毫无疑问，商人在重祝祷的同时，掺了很多私货。

总而言之，现在大商尊崇的所有神灵都能和王室扯上关系，洪荒传说里所谓的圣人根本就没个影子。

这三人被赐姓了以后，由比干保举，在朝中担任了职务。

许多大臣表示反对，因为现在的许多职务都是世袭制，有一个体制外的人进来，那就表示他们的子孙的利益就受损的。

但是大商并不是没有奴隶出身担任大臣的先例的，最有名的就是辅佐了五代商王的丞相伊尹。

伊尹由其养父抚养长大，而他的养父则是专门为贵人服务的奴隶厨师，根据典例，伊尹自然也是奴隶出身。

另外在高宗武丁时期，也有许多奴隶或者平民出身的人才被武丁引进了朝廷。

既然费仲、闻仲和尤浑都是比干引荐入朝廷的，那他们的前程现在当然落在了比干身上，引经据典和那些贵族大臣们撕逼的重任自然由比干担着。

时隔多日，朝堂诸大臣终于又体会了一回二王子的嘴炮无双。

少师商恪再一次被比干气得吐血，但是完全奈何不了他。

在这样一个大臣们还不是很会溜须拍马并且借题发挥的时代，有着后世各朝代诸多的嘴炮达人的事例可以借鉴的比干可以说是站在了巨人的肩膀上。

他先是援引大商的史官所记载的历代奴隶出身的大臣的实例，再分析了一下这些人出现所处的时代，无不是成汤、高宗武丁之类的明君当政的时期。

最后一锤定音，无论是他荐人还是文丁任用这三人的行为都是好事，于国于民不仅无害而且有利。

其他大臣还能怎么说呢？

比干都这么说了，他们再反对，不仅会变成他们无理取闹，他们在文丁心中的分数也会大大地降低。

而且比干举的例子是什么？只有贤王明君的治下才会出现任用奴隶为官的“盛事”，他们再反对下去，怕是不仅仅会恶了文丁那么简单。

先祖啊，这真的很可能会影响以后的仕途哦！

最终这些贵族大臣都退却了，作为少师的商恪算是这些人里最恼火的一个。

回家以后他对着长子商容又是一阵耳提面命，不要再和比干一起厮混了，再这样下去他非得被两个人一起气死。

商容在老爹的面前，积极认错，死不悔改，把阳奉阴违发挥了个彻底。

原本端方听话的商容自从和比干混一起以后，就从了一个叛逆的孩子，商恪也真是操碎了心。

比干：不好意思，这锅我不背。

虽然在他的记忆中，历史上的商容和比干的关系似乎确实不错，但是关于现在的他俩，比干坚决认为，商容这个人本身就是一个腹黑，绝不是他把人给带坏的。

商容在家中经历着老爹的狂轰滥炸，与他相反的是王宫中如今喜气洋洋。

说文丁被儿子一顿猛夸以后欣喜异常也太过了，毕竟阿谀奉承的话他也不是没有听过，只不过比干说话的艺术要比其他人高超，话听起来顺耳许多罢了。

王宫中的喜气主要还是来自于太子羡那边，他的正妻有姜氏有孕了。

子羡和姜氏两个人都还年少，但是早有子嗣当然是对他们的保障，大商的第三代诞生在世上的时间指日可待。

比干初初听到消息的时候还挺为老哥高兴的，但是仔细一算，又觉得有什么地方不对。

等等啊哥，你的长子不是那啥微子启吗？

比干记得他看过的史书是这样记载的：末代商王帝辛是帝乙子羡的幼子，帝辛还有两个兄长，微子启和子衍，据说他们三个一母同胞，但是他们的母亲在生前两个儿子的时候还只是普通的妃妾，帝辛出生之前，她才晋位为了王后，所以《吕氏春秋》言子启“长而庶”，子受“幼而嫡”，就是这么个意思。

最后的储位之争当然是微子启输了，太子之位落到子受身上之后，子启受封于微邑，是以人多称其为微子启。

根据现在的新生儿存活率，比干不得不得出一个结论，他哥的这个孩子，最好的情况是一个小公主，最差的情况，要么是没能生下来，要么就是生下来以后夭折了。

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