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第66章 女眷欲来（第1页）

看四人开始热烈而富有想像力地讨论令狐冲及他的下场，高峰不想影响他们，或者说不想被他们影响，他把视线瞄向了宴会现场。

他之所以没有离开这桌，一是除了李奇坤外其他人他也不熟，过去没有话可说，再者就是谷城也不会放任他离开。

宴会现场的人越来越多，除了望野亭边上的主桌外，差不多都坐满了，李奇坤和那几位家主都被安排到主桌就坐，空余的座位估计就是谷知县和几位要人的位置了。

大人物总是姗姗来迟，这是不变的定律。

稍远处其实还有一片小小的区域，只是那里灯光没有这边明亮，是下人或跟班呆得地方，高峰在那里看到了胡宝和李松。

整个宴会好似少了点啥，高峰不由得暗叹。音响、舞台还有那美仑美奂的灯光一样都没有。

科技引领未来，科技美化生活，这话说的一点都不错。不说别的，光是音乐就不同，后世只要有音响，就可以播放大家喜爱的曲目，比现在每每用真人表演要省事得多。

高峰甚至想起后世的顺口溜：讲话基本靠吼、娱乐基本靠手、交通基本靠走、取暖基本靠抖，说的大概就是当前的状况吧。

想到这里，高峰又无语摇头，看来自己还是没有完全脱离后世的影响，总用那时的标准衡量现在。

正当高峰胡思乱想之际，却发现现场一片混乱，混乱来自四文公子，噢，或者叫四色公子。

四人一边跑进场一边喊道：“快，快，拉屏风，女眷马上到。”

我说这四人为何迟迟不来，原来是打听这事去了。

高峰心中嘿嘿一笑，狗果然改不了****，女眷们到来自有相关人员负责，你们操得是哪门子心？

不过，对此高峰也很纳闷，女眷们到来是好事，依四色公子的性情，不应该支持拉屏风的，可他们为何又这么做呢？

高峰清楚，封建社会初期，女子的地位虽不如男子，但是仍具有一定的权利和自由，特别是魏、晋至隋唐时期，女子的地位甚至有了明显的提高，社会允许女子改嫁，服饰上宽衣窄袖，坦胸丰溢而出也是正常，更不要说抛头露面了，武则天时尤甚，女子可拥有官职，甚者是武将的官衔皆可。

到了大宋，因程朱理学得到发展，才提出了三从四德的观点。因此程颢、程颐（又称二程）和朱熹可以说是中国封建社会扼杀女性的刽子手。

特别是南宋的朱熹，他把理学发展到了大成，对女性的束缚可以说是致命性的，从那以后，女子的地位和生活每况愈下，受到了极大的限制，以至后来出现了“七出”等法律的明文规定，到明朝，理学更是被极为推崇，出现了贞洁牌坊等惨无人道的手段，从而全面地限制了女子的自由，此举一直沿用到民国时期。

不过，在高峰到来的北宋末，虽然二程的理学已经创立，但其对女性的束缚还没有全面铺开，女性仍然具有一定的社会地位，简单地抛头露面并不算什么。

也就是说，参加这种聚会，对大家来讲，拉不拉屏风并不重要，也没有人会在意，这才是高峰纳闷的主要原因。

现场的忙乱把四武公子也惊动了，他们停下了没有结论的争吵，纷纷抬头观看，当看到四色公子在那里忙活时，不由得脸都绿了。

“一群无聊之人。”谷城说了这句后便坐了下来。

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