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第二百六十七章 寇可往我亦可往（第2页）

“很好，伱已经明白了国与国之间交际的精髓。”

赵学宁拍了拍李闯的肩膀：“云龙，好好儿的养精蓄锐，未来咱们的大中华联邦可少不了你和海军的出力。”

“是！”

李闯兴奋的接下了这个尚且还不存在的任命。

从圆明园回来之后，赵学宁召集所有相关人员开了一个会，将圆明三园、清漪园和紫禁城未来的规划交代了一下，第一次提出了国家公园、国家博物馆的构想。

并且更进一步，赵学宁提出了全民所有、国家文物的概念。

将这些具备深厚文化底蕴、历史底蕴的东西设定为全民共有、不为一人而独有的状态，以供全体国民观赏、缅怀过往。

并且以此宣示新的国家与旧的帝国之间彻底的区别。

六月五日，赵学宁赶在将要返回长沙之前接见了京师城中的俄罗斯人代表。

之前，他听说了弘历在失去京师之前干的一系列的事情，包括他们大搞迷信，说什么南洋恶蛟之类的，搞得赵学宁十分无语。

“不搞科学，就要搞玄学，但是玄学能搞出什么名头来？无非是失去一切罢了！火炮都轰到脑门上了，居然以为这是妖术？”

差一点赵学宁就忍不住要去找现在正在被当作珍惜野兽一样供人观赏的弘历，再去狠狠地嘲笑他一下了。

但是考虑到这一嘲笑搞不好能让他气死，赵学宁还是忍住了。

总而言之，也不能说弘历完全没有干好事。

至少，弘历把所有传教士都给干掉了，只剩下了俄罗斯这边的一群东正教士，而兰芳政权与俄罗斯素来没有任何往来，也不用顾忌什么，把他们全部驱逐走也就是了。

不需要担心东正教的影响。

倒是弘历把那些来自西欧的传教士都给杀了，对兰芳来说倒也是减少了一些麻烦，省得赵学宁还要亲自动手对付这些传教士。

和欧洲人打交道，不单单要和他们讨论政治军事和经济，还要牵扯到宗教。

这帮家伙总是试图让所有人都相信他们那个什么基督，尤其以西班牙、葡萄牙等狂热天主教国家的传教士为首，已经到了你不相信那就用武力迫使你相信的地步。

带英相对来说好一点。

虽然没到尼德兰那种为了赚钱可以完全把信仰踩在脚下、对天主教徒进行炮击的地步，但是带英传教士对于经济和政治方面的热情显然超过了传教的热情。

赵学宁决定和带英展开合作而不是和法国展开合作，主要的原因也在于带英在宗教方面相对来说的灵活底线，与带英相比，传统欧陆国家在宗教方面则更加保守。

赵学宁是绝对不喜欢奇奇怪怪的宗教在中华大规模流传的，所以攻打带清的时候，对于地方上那些装神弄鬼的奇怪宗教直接用物理方式清洗干净，一点也不留情。

对于西班牙、葡萄牙这些已经明确为敌的国家，驱逐他们的传教士、摧毁他们的教堂，是理所当然的事情，带英并不会有什么看法。

但如果兰芳采取了全面的禁教政策，那带英或许就会有一些看法了。

事实上之前和平协定的时候，带英就提出过一些宗教方面的要求，比如自由传教之类的，希望赵学宁可以开放这方面。

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