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第59章 儒生在找死（第1页）

你说，我要是单独成立一个机构，让秦墨一派的墨家子弟专门负责武器制造可不可行？毕竟少府主要是负责皇家事务，再负责武器制造可能心有余而力不足，难以兼顾。”扶苏似乎是在问秦峰，似乎又是在自言自语。

“公子，这恐怕......反对的人会很多啊！”秦峰犹豫再三，最终咬咬牙还是说了出来。

其实他这样说已经是犯了忌讳，归根结底那些反对的人之所以反对，根本上就是因为利益。

“是啊，肯定会有很多人反对，这等于是让墨家学派在朝堂之上有了立足之地，”王天自言自语道。

“三公九卿们肯定会反对，因为一旦单独成立一个机构，就等于是分了他们的权力，他们肯定不希望昔日那些被他们看不起的匠人们有一天可以和他们平起平坐。”

“其次就是儒家和法家的人，他们也一定会反对，而且会是那种竭尽全力、毫不留情的反对。”

“特别是那些儒生，自儒家和墨家诞生的那一天起，这两家就是天生的冤家对头，彼此间的仇恨深似海，简直恨不得把对方置于死地而后快。”

毕竟，墨家最辉煌的时候，是可以和儒家分庭抗礼的，被称为两大“显学”。

何为显学？

盛行于世而影响较大的学术派别被称之为显学！

“显学”之名最早见于《韩非子》，当然在王天看来，韩非举儒墨为显学是为了批判两家学派，指出两家之害，让秦王重视法家学说，以法家治国，这显然是有着很大的私心。

或者说是一种另类的“捧杀”。

但事实上，同样影响巨大的道法两派学说则没有列举，儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。

作为穿越而来的人，扶苏自然知道，任何一种学说独尊都危害巨大！

最终都会走向极端，进而影响整个社会的发展，从而陷入死气沉沉的状态。

比如最为后世诟病的儒家思想，自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家成为唯一的统治思想和学说，用现在的话来说就是“意识形态”。

而经过几千年的发展，儒家学说被后人不断地曲解、断章取义，最终走向保守、封闭。

之所以这样，不是因为孔子的问题，而是后世的人把经给念歪了，出于某种目的，故意而为之。

最终成为他们争权夺利、攫取利益的工具，趴在无数底层人身上吸血的工具。

“公子是想让儒家那些穷酸和墨家的人打起来？”秦峰若有所思，下意识地说了出来。

“算是吧，不仅儒家和墨家要斗起来，我还要把法家和道家也拉进来。”扶苏笑着说道，这是他这几天思前想后的结果。

穿越而来的他，自然不可能再让这种事情发生。

整个大秦的确需要一种统一的思想，需要一种共同的国家意识形态和价值观。

而墨家核心思想中“尚同”就强调思想和行动的一致性，认为社会应该有一个统一的道德和价值观标准。

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