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后记（第1页）

历史的发展是必然的，历史的因素是偶然的，不同时期的历史也往往有相似之处，而感悟贯穿不同历史时空的必然规律，才是我们借古鉴今、开创未来的珍贵“财富”

文艺的力量就在于可以通过艺术的夸张，将这“财富”进一步挖掘出来，并摆脱毫无必要的细节争辩。何况，任何信仰的追求，无论是宗教还是政治信念，都要经历千回百转的摸索，才能逐渐寻找出大道所在，不断接近原订的目标。如果要抓住某个弯、某个转争论不休，企图否定某种信仰，那么整个人类文明都会被否定。

就像现在某些教徒不惜颠倒黑白，攻击“宇宙真理”的提出者，以这位不肯屈从敌人的革命者，出于时代局限性中的某些作为，借此诬陷其是因绑架而被处死，以证明教徒之伟大，并否定我国信仰历史，否定我们的信仰。

其实，那段历史，如果按照不同立场全方位考察，他们所言，又何尝不是为了否定而否定的片面之词即便确实无误，如果按照他们的逻辑，仅以欧洲中世纪之宗教黑暗，就可以将他们想要维护的一切完全推翻究竟谁对谁错，一目了然。

但以偏概全，实不足取，统一战线，不可不顾，理智的信仰者不值与辩

“宇宙真理”的说法，自然也不该人云亦云，可是如果你不了解这信仰的真谛，又凭什么去评论否定

简单来说，人类的物质文明与精神文明，并非单纯以金钱或弱肉强食去推动，工人生产、农民种植、作者写书、演员表演，是各行各业的劳动者打造了灿烂辉煌的文明，推动人类走入繁荣进步的今天。为多数进取劳动者寻求公平正义的信仰，又为何不能成为宇宙真理

即便寻求真理的道路上坎坷不断、甚至偶有倒退，但真正的信仰者从未屈从，矢志不移地迈步在大路之上。虽然这条道路至今也需要不断完善，但真正的开拓者从未停止随着时代前进而上下求索的步伐。

那些以“老虎”、“苍蝇”为借口来攻击我们者，可能不会知道，被“老虎”、“苍蝇”祸害最重的，恰恰是始终忠于红色信仰的理想信念继承者，所以才会有今天的大刀阔斧、深化改革，更三令五申，以求信仰火种不灭。

由此来看，支持将“有利于社会进步的劳动”成为人类发展的主导，这样的理想、这样的信仰，又何尝不是促进人类文明乃至宇宙文明的不灭真理

再来谈本书的构思，原本是出于以下创意：

当一个民族的灾难，成为全世界人民共同承受的命运；

当一个国家的历史，成为不同肤色人类共同经历的历程；

当一段不朽的信仰，贯穿于古代、现代与未来；

或许如此，才更能凸显那灾难之深重、那历史之曲折、那信仰之坚定

熟悉的神话人物穿梭于似曾相识的历史，不变的规律，演绎出不同的情节。也许这时你才会发觉，为大多数劳动者奋战的信仰，与“得道多助、失道寡助”的大周历史，竟然是遥相呼应、一脉相承

即便这一切在未来重演，性格相似的战士，依然会选择共同的信仰，上演相似的故事，只是这故事会更加精彩夺目。

作为以历史为原型的军事科幻故事，它在主线上无法摆脱客观事实，但在细节上却可根据人物背景、能力、性格，而演绎出天马行空的情节。同样，它也会显示出过崭新历史研究成果。

比如以封神宇宙中的紫寿而言，他虽然是位独断专行的枭雄，却无意中被妲己、申公豹玩弄于股掌之上。这并非简单的虚构，也不是封神演义细节的复制。

紫寿映射着两位人物，除去商纣的人格，他所映射的另一位人物，从最新史料来看，这位以暗杀起家的j先生，就曾经有过类似经历。

一方面，这位j先生有不择手段铲除异己之心，却顾全面子时而患得患失。另一方面，手下制造惨案血案不断，他总是后知后觉，甚至会打乱他掩饰排兵布阵的部署。

通过各种史料来研究，就会发现，当时的“殷商会”确实存在着假借j先生名义肆意妄行的潜在势力，表面忠于j先生，实际上不乏自作主张之举，也不乏夺权之心。

但不要因此，就认为j先生在这些事情上是无辜的，从他后期“雷声大、雨点小”的处理上就可以看出，固然事情并非从他处起，却深得他心，纵有叱骂，却惩小放大，扔出几个替罪羊则罢。后期他还有“杀人太少”的屡屡感慨，看来是后悔对类似案件放纵不够、心慈手软。

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