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有了吴谦这位法家门徒讲解律法,只花了一个下午,周铁衣就大体明白了诛神司的规制。
虽然诛神司和自己记忆中的锦衣卫类似。
但是在发展上,又有很大的不同。
诛神司最开始作为诛灭邪教的军事组织,实际上是走的军队特种兵斩首战术。
这也就导致了诛神司几乎都是兵家修行者。
而兵家修行者,最重要的一条,就是需要有如臂指使的部队。
所以统领五十人,配备齐全,有侦查,后勤,攻坚能力的总旗,就是最好的一个作战单位,足以应付大部分县府的淫祀问题。
人数再多,不仅容易泄密,无法做到特种斩首的目的,也会造成资源浪费。
总旗之上的百户,千户,名义上管理总旗,但是却不管理总旗麾下部队,想要有实权,除非这个总旗是从你麾下培养起来的。
而天京诛神司总部,百户,千户更成为一种荣誉官职,根本不可能给每個天京的百户,千户配备足够人手。
想要当实权百户,千户,就只有调任到各州道的诛神镇抚司去,管理一县,一乡。
因为军制和对神祇的忌惮,诛神司在大夏立国之初,权柄极大,甚至可以僭越地方守备军的职能,很多时候遇到邪教,也从急从权,直接伐山破庙,斩立决,之后再上报。
当南北五朝稍微复苏一点的神道苗头被打压下去之后,从夏高宗开始,诸子百家,除兵家之外,就有意压制诛神司。
首先是儒家向高宗谏言,补荫军功之臣后代入诛神司。
起初,兵家根本没有反应过来,还以为自己占了便宜,毕竟补荫的都是自己人,就同意了。
过了十年。
儒家又谏言,补荫地方牺牲官员后代入诛神司。
兵家已经察觉到不对劲,但怕失了民心,不好意思出言阻止。
又过了十年。
儒家再谏言,补荫有功之臣后代入诛神司。
兵家想要阻止,但已经来不及了。
就这样,原本纯粹的诛神司被儒家使劲掺沙子,之后一旦圣上遇到封赏难题,儒家首先提出的解决办法就是补荫诛神司。
反正那是兵家的地盘,关我儒家什么事。
当大量的二世祖进入诛神司之后,原本令人闻风丧胆的狼,就变成了一只颇有喜剧天赋的狗。
空饷,内斗严重。
当今圣上登极之后,确实有心改革诛神司,作为耳目使用,但改革进行了一半,圣上在战场上的旧疾复发,精力大不如前,甚至不少事都要委托天后处理,诛神司自然就没了声息,反而更不如前。
“儒家厉害啊。”
听到这里,周铁衣感叹一句。
诛神司这个兵家的地盘,兵家都挡不住儒家,在朝堂上,更是被压制得没话说。
大夏开国,为三司九部制。
三司者。
司律,解释《大夏天宪》,因时制宜,增减诸部法律,为法家担任。
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