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144 第142章 当神秘消失之后京都惊动（第3页）

可是这种情况虽然比较少见，但在考古界中，也不是不存在。

只不过，古庙当中那么多文物出土，都没有其他时期的物品，所以这个重叠的可能性几乎可以排除。

“会不会是后人仿造的啊。”

“不排除有这个可能，但是魏晋时期，以西晋和三国时期的物品为喜好，春秋距离东晋差不多千年历史，仿造的物品还是比较少。”

遁潜心钻研佛学，对这些并不会关注，如果说是有人赠送的话，应该是投其所好，赠送经书佛像之类的这些东西。

谁会赠送利器给得道高僧？

想想就觉得这份礼物挺离谱的。

而且后世也没有记载说支遁喜欢青铜器，这一切根本不符合逻辑。

魏晋南北朝时发明了灌钢法，使得坚硬柔韧的钢铁能够大量普及，用此法制作的武器坚韧锋利，铁器又比青铜器耐用，锋利。

所以那时大部分兵器都是铁制品，青铜武器倒是很少。

但如果支遁不喜爱的话，为何坐化圆寂都要带着这把青铜古剑，甚至还是来自春秋战国时期的，总不能是有人在他死后放上去的？

考古中心的人对此议论纷纷，心里浮现出了诸多疑团。

古剑的来历似乎成为了一个谜团。

宋教授拿着放大镜，将古剑翻来覆去的研究，很快在古剑的剑柄还有剑身交接的地方，发现了一排小字。

赫然是用鸟篆书写而成！

鸟篆是篆书的一种，其笔画由鸟形替代，不仅装饰风格独特，更有深刻的象征意义。

以飞鸟入书表达了中国古人所推崇的一种为人之道，候鸟守冬去春来之信，“信“是鸟篆的意义所在。

这处小字形如鸟的爪迹，看起来十分飘逸。

在春秋战国时期，剑并非是用来战斗的，更多则是作为一个装饰物品、或者身份象征，甚至也可以说是摆件。

但剑这东西，由于是铜炼制，在春秋战国那个时期是极其稀有珍贵的，平常人家显然是没资格拥有。

故此，通常在这样的剑上面，都会刻着剑主的名字，彰显其身份。

如果说先前对此剑的来历还有疑虑，说不定是后世的仿造。

但是经过众人的研究，根据此剑的铸造工艺，还有形制来判断，确定是战国时期无疑。

如今再看这几个字，更加确定，这的确是一把战国时期的文物无疑了！

虽然已经被流水侵蚀的有些模糊，但是经过一番复原，最终还是释义出了这行小字的内容。

荆河一翁尔！】

看着复原出来的几个字，众人有些摸不着头脑，根据考古界的认知，战国之剑刻字乃是常态，就连越王勾践剑上还刻着‘越王鸠浅，自作用剑’呢。

但是这把剑上的字是何意？不留名讳，反而像是自嘲？

“这是什么意思？”

“竟然不是名字。”

“怎么听着像是自嘲呢？”

宋安教授品读片刻，随即解释道：“翻译过来的话，我想应该是‘荆河之上的撑船老翁’。”

闻言，众人恍然，但不免更觉得奇怪。

“难不成这把剑最开始的主人是个老翁？”

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