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第5部分（第2页）

到了抗战军兴，日本人窃据华北，有钱有闲的人日渐稀少，顶多在

街头巷尾偶或还有无知顽童拿出几只蛐蛐互斗为乐，至于大规模设局

斗蛐蛐，华北一沦陷就成为历史上的名词了。

第一次国民大会在南京召开，笔者住在南京白下路一位世交年伯

家里，晚饭后闲聊，就聊到斗蛐蛐上去了。据那位年伯说：“太平天国

建都金陵时，因为东王杨秀清是个蛐蛐迷，所以当时斗蛐蛐就成为最

时髦的娱乐。杨秀清所住八府塘别墅，有一间玉户珠帘专为斗蛐蛐的

花厅，厅堂正中砌有一座云白石的平台，丹阶四出，供人立足，正对平

台一块屋顶正中嵌有一大片明决瓦采光，天窗疏绮，晴空四照，虫将军

厮杀搏斗，可以看得纤细靡遗。可惜旧日明堂宏构，现已沦为散装粮

仓，否则倒可以带你去一窥昔年太平天国的琼圃丹垣豪华残迹呢！”

后来我在苏州胥门外一家叫兰苑的野茶馆瀹茗，发现他后进有一

间四窗八牖的小敞厅，屋顶也是用明决瓦采光，据说这家茶馆早年是

苏州著名的蛐蛐局，一切设施就是模仿东王府那间蛐蛐厅建造的，不

过具体而微而已。彼时斗蛐蛐在苏州还算是一种秋兴，官府尚未明令

禁止，可惜时届暮春，去非其时，只好徘徊瞻望一番而回。

唐明皇耽干逸乐，后宫粉黛蓄养蛐蛐成风

根据古籍上记载，中国远在初唐时期，宫廷妃嫔中就开始有人养

蛐蛐了，不过最初只是深宫寂静，凭栏吊月，闻声自娱而已。因为蛐蛐

这种鸣虫，随气候高低，而能变更音调，不但起伏旋律变幻多端，而且

抑扬婉转，令人有疑远似近的感受。在冷露嫩凉的秋夜，静听蛐蛐鸣

声，确实有一种说不出的韵籁。到了唐玄宗天宝年间，那位风流天子

耽于逸乐，后宫粉黛蓄养蛐蛐成风，嫔媵婕好彼此夸强斗胜，流风所

及，权臣勋戚也都乐此不疲，驯至南北各地变本加厉，把斗蛐蛐演变成

最流行的赌博了。

到了宋室南迁，左丞相魏国公贾秋壑（似道）是历史上最有名的养

蛐蛐专家，尽管金兵大举南犯，军情紧急，羽檄像雪片般飞来，他仍然

好整以暇，把饲养蛐蛐心得，描绘图谱写了一本《蟋蟀经》，分令各州县

照谱遴选奇虫异种，用｝J万火急文书赍送南都，供他娱乐。他在葛岭

专为斗蛐蛐盖了一幢别墅，取名半闲堂，表示他在军务倥偬之中，只能

偷得半闲用来自娱，瞒着皇帝，躲在半闲堂日以继夜跟姬妾们斗蛐蛐

为乐。外官黜陟，甚至以视其有无佳种供其玩乐为准的。后世历史学

家有人认为南宋沦亡，是贾似道蛐蛐斗垮的，虽不尽然，但也不能说全

无道理。

藏园老人傅增湘（沅叔）藏书很杂，他有一部明版贾似道的《蟋蟀

经》，是宣德重刻，用重金从琉璃厂书肆搜求而得，来熏阁书店徐老板

是版本专家，他说此为海内唯一精椠孤本。这句话被袁豹岑（袁世凯

二公子）听到了，几度跟老世叔商借，准备重刊，始终未蒙沅叔先生首

肯，所以那部《蟋蟀经》终于成为世不经见的秘籍了。

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