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一、什么是咒语
开始不叫做咒语,而是祝。史记有云:汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网”。最开始是祈祷词,所以称“祝语”,作用是祝愿。
祝都是正面的、有积极意义的,而诅则是反面的,发出的是负面的能量。后来祝、诅合二为一统称为“咒”。有些佛教人士认为“咒”字源于佛教传承,其实甲骨文中就有“咒”字。
二、先天咒和后天咒
道教咒语分为先天咒和后天咒。
【先天咒】
如雷法中的anhonghong等发音本身无意义,是通过语音音波震荡与自然界产生交通。
先天咒对发音要求严格,不得发音错误,否则难有效。例如,“唵”字在道教秘传里不念“AN”,而是“衣恩”。
先天咒对内作用可开关展窍、打开身体玄妙机关,对外可呼风唤雨招雷唤电、对自然界产生影响。
先天咒层次很高,和先天符都出自神传。
【后天咒】
道教常用,多为韵体诗。一切后天咒都是祈祷词,但祈祷的对象有内外之别,有向祖师祈祷的,有向内在神灵祈祷的。
道教认为咒语是神咒,《太上正一咒鬼经》说:“咒毒杀鬼方,咒金金自销,咒木木自折,咒水水自竭,咒火火自灭,咒山山自崩,咒石石自裂,咒神神自缚,咒鬼鬼自杀,咒祷祷自断,咒痈痈自决,咒毒毒自散,咒诅诅自灭。”
道教咒语很多时候带有神谕的性质。后天咒可以用方言念,但字要正确,要明白字义。
三、心咒和心印
【心咒】心中默念;长时间持咒进入特定状态后内心自然而然出现的咒语。心咒是一段咒语,心印是一个符。
【心印】道门历代成就者都有心印,心印是传承的凭证,心印还像法印一样调遣兵马,心印还可以练将。
四、持咒
持咒是日常练习、能量积累。持咒要微声(自己听清楚,旁边的人听不清)并含摄(感受音波在体内震荡,不要外放),长期大声伤气、默念伤血。不要把注意力放在头部,会引起外形变化。持咒要感受音波震荡,以“自然”为标准,上气不接下气就不自然、频率过大胸闷也不自然,要自己调整。
持咒不同于应用咒语,持咒要保持专心致志,口诀为“心口合一”(真武大帝神传口诀),口念同时心中同步默念,口中声音要足够小才能凸显心中声音。
长时间持咒要培养气势,如九字真言“临兵斗者皆阵列前行”,并不需要复杂手印,培养的其实是一种勇往直前的气势。
心口合一可以保持高度专注,最终进入特殊状态“光明境”,这个状态下每个人的感受都不一样,咒语可能出现变化,这个变化的咒语就是心咒。
咒语灵验与否与能量等级、心愿真假有关。道门讲究收摄心神,能量不断积累,量变到质变,真意显现。持咒有成即为“金口”。“金口”对普通人和官员的作用力不同。不能争强好胜,否则会有感召。
持咒注意事项:不得荤口持咒,须先净口清除口中污浊之气,念净口神咒(1、3、7遍等视情况自定,感觉口气清新无异味即可)。道法是洁净能量,特别注重环境和自身清洁。
五、用咒
具体应用时要根据具体事情变化,比如驱邪时念咒语气就应该大声呵斥要有威严。
道教咒语中很多结语都是奉某神律令,这是提升威严气势的,这一句也往往是我们判断他人是否真有传承的方式。
胆气一弱,雷霆不振,平时我们要培养胆气。处理日常问题时也是这个原理,传气相较,胜者为强。
提口丹田气,发出斩钉截铁“呸”,音波可以拍散狐黄白柳和灵体。
六、根本咒
选择一个咒语作为日常训练的主咒,叫做根本咒。
老师选择的是金光咒,因金光咒是玉皇大帝亲传法门,玉皇大帝是三界之主,宇宙有三界,人身也有三界,人身中的玉皇大帝就是“真意”,真意是命运之主。金光咒可开启元神灵光,唤醒我们的真主人。金光咒,至少要万遍。量变到质变。感通自身的三界之主。
元神是道性,道门形容为“一点灵光”,元神无形无相。精子卵子结交瞬间元神就已经进入,动物也有元神,动物元神和人的元神没有区别,在圣不增在凡不减。元神好静不好动,元神动,就化为真意即真我。元神在泥丸宫即上丹田。元神从自然而来复归自然,不修行的人,死亡时元神才会动。金光咒可调动元神,让本性灵光显现。元神无善恶,是道性,是命运之主,如果想让其有倾向,有一些方法,例如西方的吸引力法则。所以命运,越抱怨越糟糕,越努力越幸运。丹鼎派内丹火候也是由真意掌控的。
思虑之神是识神,也是中医所说的心神,在绛宫(胸前肋骨人字形交叉点往里面按的凹陷处),这也是魂魄聚汇的地方。假我为识神,真我是元神。
如何持金光咒:1、始终微声,站桩方式念。2、体会体内音波震荡,保持感知,自然流畅,以舒适为度。3、不可荤口持咒。八大神咒+念三遍解秽神咒4、咒语神圣,持咒不可有轻慢之心,不可对厕所、北方吐痰。5、口齿清楚6、言之有信,做不到的不要请许诺言。不能随意骂人,不能随意祝福他人。7、不得得罪天地,不许呵风骂雨。8、不许非时,不得在不合适的时间,念咒。或者念咒之前,通口意。9、不许非地,例如厕所内不许持咒,孕妇屋里不许持咒。10、不得错用。
七、常用咒语汇总
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