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第八十六章 佛法有边（第2页）
然而武敏之病情越来越严重，这方面却越来越敏锐，就觉得李彦在看他笑话，顿时怒不可遏，对着鸠摩罗咆哮道：“给本国公看病！快！本国公要马上好！！”
“病得确实严重。”
鸠摩罗在武敏之出现时，就一直在观察这个病人。
吐蕃的佛教徒，往往也有几分看病的绝活。
若不勤习五明，不得一切种智故，五明之法，在吐蕃分为工巧明、医方明、声明、因明和内明。
对应到后世，可以看成工艺学、医学、语言学、佛学和天文学。
这是象雄文化将他们认知的人文自然融入其中，就这个年代而言，是真的不错了。
而医方明里，也融入了天竺医术，有地水火风和四百四病之说，主要是以针刺为治病方法。
所以鸠摩罗并不是什么准备都没有，他从僧袍内取出针袋，徐徐摊开，一根根针展现在众人面前。
李彦心里一惊：“这和尚会传统医术？”
武敏之则是恐惧了：“你这蕃僧，敢用针灸？御医都不敢在我身上用针！”
鸠摩罗解释道：“这不是针灸，是针刺。”
武敏之一听更不干了：“休想！拿走！拿走！！”
眼见他拼命挣扎，鸠摩罗无法用强，只得将针袋卷起，收回僧袍内。
“呼，幸好……”
李彦暗暗松了口气。
基于目前智慧想出的计划，其实还是风险太大。
鸠摩罗居然在医术上有造诣，万一这吐蕃和尚真把武敏之治好了，他和太子都得傻眼。
好在运气不错，鸠摩罗接连碰壁后，为了成名上门治病，吐蕃僧人的身份，也让武敏之忌惮。
眼见这病患如此难缠，鸠摩罗只能拿出真正的看家绝学：“贫僧要用明王劲，治愈这位国公！”
“且慢！”
李彦心头大喜，却立刻和高太监上前，一左一右架住武敏之：“你开始吧！”
鸠摩罗倒是不以为意，他在吐蕃为贵人治病时，都有类似的事情发生。
如果无人看护，那练武者只要有个恶毒心思，就能将劲力侵入对方体内，损害脏器。
久而久之，必定重病难愈，死了都难查原因。
这样的危险，哪个贵人不提防着些？
“我佛慈悲……唵！”
鸠摩罗双手合十，突然张口吐出六字真言。
外人听起来，就是一个奇特的音节。
但武敏之的心中，却是佛音大振。
他的脑海中一片空白，下意识闭上眼睛，除此声外，再无他物。
极为怪异，却又极为受用。
李彦将手搭在武敏之肩膀，感受得极为清楚。
随着鸠摩罗真言一喝，一股奇特的波动，顺着武敏之的耳鼓一路往下。
他的整条脊椎都随着那喝音，微微振动起来，再传导向相应的气脉。
佛家三密，是为身、口、意。
大明三轮，是为顶轮、心轮、眉间轮。
此时气脉呼应，直通三轮，武敏之那么复杂的心思，居然放空了。
虚极静笃，万念归一。
“厉害！”
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