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第三十三章 橘与枳（第1页）

魔索布莱城的陷落不仅对黑暗精灵影响巨大，甚至对整个主位面都有巨大影响，因为这代表着善良势力第一次清理着黑暗的领地，当年魏曦救赎荣光位面的行为或许对上下层位面（其实深渊与地狱也应该算是外位面或者说外域范围，但是深渊与地狱是没有人权的，因此它们就被称为了下层位面，反正魔鬼与恶魔都没有反对过，虽然反对也只能有被无视得下场）都影响深远，但是这毕竟只对高等级的存在有震撼，一日为三餐奔波平头百姓谁管你那不知多远的位面打死打活的，谁管你是不是正义？所谓理论，所谓思想，所谓道义等等这些都不及自己肚子重要，神也难以脱俗，受难之神伊尔马特就是一个明显的例子，这位自称自愿为整个饱受痛苦的世界承担磨难的神祗，一旦出现危及他的信仰的事件，也会展现出极为凶暴残酷的一面，多次毁灭就是以他的善良名义进行的，再说他的教会旗下拥有数个骑士团，这类暴力机构能说和自愿受苦有多大关系吗？所以说啊，天大地大活着最大啊！

魔索布莱城的陷落，对大多数高层次存在来说并不算多大的事情，大陆上夺城的事例多了，甚至夺国的事情也在日日上演，但是魔索布莱城的陷落却是一个巨大的标志，标志着地下势力第一次纳入善良或者至少中立势力的管制之下，代表着地面势力不用再时时担心地下势力，准确来说黑暗精灵的偷袭了。其实幽暗地域的大多数生物并没有向往地面世界，夺取地表领地的意思，甚至黑暗精灵也已经没有多少这类想法了，在幽暗地域他们称王称霸活得不错，谁愿意闲的没事打仗玩啊？但是可悲的是黑暗精灵有一位神经质的神祗，出于对地表精灵进而对一切地表生物的痛恨，以及自己得不到别人也别想得到这类疯狂的想法，她来自内心痛恨一切美好，毁灭一切地表事物的疯狂驱使下，黑暗精灵不得不与地面进行无休止的偷袭与反偷袭，所以说啊，跟错老大也是一种罪啊，黑暗精灵用万年历史来验证了这个真理。

魔索布莱城的陷落，可以说第一次将魏曦教会，将炎黄人的声誉推向整个大陆的高峰，达到近乎人尽皆知的地步，虽然信仰不会马上转变和获得，但是巨大的声誉本身就是神祗的一种巨大财富，未来里将对信仰的影响是莫大的，尤其是对于那些正处在信仰选择与英雄崇拜时段的少男少女们，尤其是炎黄神系，严格来说是魏曦本身也从来没打算只做一个种族神祗，虽然这样做往往更加保险，冲突更少。

随着魏曦赐予的香格里拉这座城名的出现，魔索布莱城正式成为了历史名词，夜月精灵占据了这样一个广阔肥沃的地下平原以及交通要道，可以想见，这里的发展将是何等巨大，尤其是当新成立的夜月精灵王国女王迫不及待的正式将都城迁来这里之后。夜月精灵之所以依旧是女王统治天下，其实这完全是精灵自身的传统使然，在地球上就证明了的一个真理在这个世界依旧存在——正常情况下，一个种族雌性比例其实总比雄性比例高，这点在精灵族表现得尤其明显，加上数万年的传统魏曦并不打算改变，他唯一提倡的就是男女进一步平等（虽然精灵世界男女本身比较平等），所有职务与职业都不再有性别限制，尤其是圣职，这是一个巨大的榜样，达到神这等高度其实男女又有什么关系呢？精灵主神柯瑞隆.拉瑞辛还不时时男时女呢？

对神来说，这样的战争不算什么，甚至类似战争根本就在时刻上演，比如荣光位面，攻城与防御，杀与被杀的事例没有一刻休止，治病如抽丝啊，荣光位面虽然号称荣光了，但是黑暗的深渊依旧强大，哪怕深渊之心已经破碎，位面很多地区依旧能够孕育出恶魔来，加上其他位面的来者，这里完完全全是一个战斗的洪荒世界，诸神的信徒们依旧只能苦苦挣扎着，怪兽林立，生存环境比主位面还不如。可喜的是，神与信徒们的努力毕竟没有白费，生活在总是向着好的一面发展，位面环境在渐渐好转着，神迹时时显现，让信徒们心安。

最近千年，魏吉率领着自己麾下的一群‘修真’们不断出现在荣光位面与幽暗世界的战场上。诚然，虽然魏曦本身并不精通修真，只是对于若干前世的些微修真知识有些些微认知而已，但是，封神的成功与太极理念被本世界的接受，最关键是在后来对于荣光位面的救赎成就，魏曦渐渐发现这个晶壁系已经开始接受修真的事实了，而不再仅仅限制于昆仑位面，不在限制于魏曦的信仰庇护之下，类似行为已经开始闪现，之所以魏曦又这样认知，正是魏曦发现几位并不信仰魏曦甚至并不信仰任何神祗，仅仅信仰自然的德鲁伊也能进行修真，甚至成就还不错，远比一般修行者快速强大！这就说明，一种新的力量体系已经被本世界接纳了，就如同先后接纳兽人的狂化，精灵的神射与魔法一样，不仅仅是技巧还有力量体系，成功的人类同样能够狂化，能够与精灵媲美箭术，只不过没有他们那样普及而已！

然则“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同！”一个位面一个地球甚至百里之地的差距尚且有此差距，更妄论晶壁系之间的差距了，修真在这个世界的表现也有所不同，或许是魏曦带来的力量体系不够完善，或许是这个世界本身规则的使然，总之，魏曦发现这个世界的修真完全向着华夏先民拿来过渡的神道方面进一步发展了，也就是说，修真也几乎成了凡人的一种职业，其高端推演到极致将依然是封神。当然，作为一种新的力量体系，修真依旧有自己的特征，比如说力量包容性、力量转换特征、意志方面的强化以及法体协同修炼等等方面特点......

在曾经，魏曦还曾兴趣怡然的推演实验着修真的体系，甚至为此建议魏吉推迟着封神的可能，试图再现华夏传说中那种仙人临世的神迹，塑造三十三重天无数宫阙的胜景，然而事实证明这场推演最终以失败告终。达到魏曦这样的强大神力高度，他渐渐明白这是基于多方面的原因：其一，他的知识体系里并没有上层进化的道路，也就是仙人们的理念体系，自然难以推演；其次，这个世界无数亿万年来都是以神祗的存在为根基的，也就是说金字塔的顶端就是神祗与神祗类存在，要知道金字塔本身就是越往上面积越小的，一个新的力量体系要想推演到极致，岂是那么容易的，当年仙道即便在鸿钧老祖的支持下不也历经沉浮，机缘巧合才一举成就的吗，为此尚且不得不划出真龙之道，将地上的大权移交真龙天子，或得或是谁又能分清呢？再则，推演者本身也是信仰神祗.......总之无数可能成就了一个新的力量体系，无数可能又同样限制了一个力量体系，或许假如穿越的是一位大罗金仙又有不同吧！

然而历史没有假如，穿越也并非单项选择，想穿越的多了，得到穿越机会的亦不少，然而偷渡成功最重合法的却不多，一个世界总有自己的规则。这又让魏曦想起了自己的世界，修真究竟算是符合本质规则还是本身就是偷渡客呢？仙人们都视飞升为偷天之极，寻找那遁去的一，这是因为他们认识到自己的身份？大道之下，规则之中，无论东西、不分南北，除了华夏族民，似乎没有哪个民族得以修真，反倒是神祗满天飞，是因为血脉传承还是文化原因？华夏大地啊，那里永远充满了神秘！

既来之则安之，魏曦曾经没有达到那么高的高度，自然也无法确切知道答案，但是所谓人各有道，他自然不会陷入牛角尖放不开，既然上千年的推演都指向唯一的道，那么洞悉因果的魏曦自然不会试图向天地向本源挑战，与天斗固然其乐无穷，但是完蛋的机会也不少啊，既然已经有了一条道，魏曦到没有觉得一定要再闯出一条道的必要。当然，成神的道路不同，对本源的领悟，对力量的运用自然也不同，比如神道的神祗们就会相当注重因果，因为他们本身就是时时在意因果，即功德而获大能。不求因果，一味追求能量，一旦犯下大量恶业，其陨落必然迅速，而坠入魔道，正如神祗公然违背神义与本质必然会分裂神性甚至陨落一样，华夏的神道同样讲究神誓，因为正是它直通本源，而让神祗神通自成！

所谓放下执着，其心自显，其性自明，对于神祗来说这何尝不是一种顿悟，魏曦自觉神力更加精纯不少，这感觉只可意会不可言传。泱泱华夏，浩瀚炎黄，本就不当执著于一隅，吸精髓而强自身，取之精华弃之糟粕才是华夏文明的特征，魏曦愕然发现，原来自己尽然一直执着于原本的文化，表面上在吸取实则在抗拒，难怪如非一时救赎荣光位面，否则自己一直难以晋升，得悟于此，魏曦的文明神格进一步凝练起来......

既如此，那么自己所有的道路与计划必然需要微调了！

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