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第八章 试探（第1页）

“伟大的炎黄主宰，异世界真理的传颂者，救赎之主，伟大的魏曦殿下，您为这个迷茫的世界带来了希望的曙光，您为日渐衰落的人类带来了强大的机会，请允许我们向您致意强烈的敬意！”很难想象，这样的话会出自被世人广为传颂的邪恶神祗，冷漠的黑暗庇护者莎儿的口中，但是魏曦却能够感受到她的诚意，真心实意庇护人类的诚意。

在世人眼中，神祗是高高在上的，随自己喜好挑选使徒，接受信徒供奉，甚至无视信徒的存在，凡人甚至无法仰视的存在，他们脱离了人的局限，甚至脱落了人性。但是魏曦却不以为然，就算不是自己用太极神力隔离神性对本性的影响，也会明白这是谬论。神是什么：是规则与秩序的化身，是无上大能者，更重要的是他们是众生的庇护者与交换对象（信仰何尝不是一种交易），是信徒之所以信仰的原由，试问一个丝毫不在意信徒生死存亡的神祗谁会信仰他，一个时时刻刻关注着自己信徒的神祗又岂会真的脱离人性的影响？假如没有人性至少部分相似的人性因子，又岂能成为神祗，去享受世人供奉。

再说，神也罢，人也罢，甚至那些草木精灵也一样，力量或许有大有小，规则的掌握或许有所不同，但是灵魂本质却只有多少之别，绝没有本质高低，这是智慧承载的基础，迄今为止还没见那位存在能够制造出类似的东西。也因为本质原因，所以神祗能够轻易接受信徒的信仰之力。因此神具有部分所谓的人性也不稀奇，别以为神就是大公无私、逍遥自在的，有神的地方同样有江湖，出点什么勾心斗角的事情毫不稀奇，在利益面前，神同样会有自己的原则也有自己的腹黑，从这点看神真的不过是强大的人类而已。当然，站的高度决定了神的需求往往与人极大的不同，因此对于凡人极度追求的永生、权势、财富、土地等等东西，神都是不屑于顾的，神也可能是无视世人生死的，神无与世人争，神的布局以千百年为一轮，自然在人的眼中就显得神秘莫测了。

神总有自己的坚持，因此以庇护人类为己任的，孤傲的莎儿对于魏曦表示感激也不稀奇了，毕竟事实上随着耐瑟瑞尔神系与帝国的崩灭，人类也在爱欧的棋盘上成为了弃子，辉煌一时的人类耐瑟瑞尔帝国崩溃，导致兽人、精灵、矮人、侏儒甚至像是狗头人之类的种族相继再次兴起，人类再也没有了号令天下的本钱，分裂的人类神系也不再是让其他种族退让的对象，因此同样来自人类的魏曦，对于本土土著表现出足够善意的魏曦，才能够成为她们愿意结交的对象，更何况魏曦还带来了异世界的知识与秘密。

神的宴会超乎于凡人想象，只要神乐意，没有疲惫休息一说，因此一场宴会持续几个月都不稀奇，同样也意味着一句废话换着花样重复几百遍也不稀奇，别以为神祗都是急急忙忙的角色，神也有自己的懈怠，神的世界与凡人的世界同样，辛苦的永远都是底层的家伙，强大神力们有了众多化身分工合作，有了足够资本逍遥，又岂会不享受那美妙的时光。当然，基本上不愁温饱的神祗们，如果没有宏伟大志的话，哪怕微弱神祗，同样也可以活得很潇洒，同样可以享受下层群众的悠闲岁月，幸福时光。

“尊敬的魏曦殿下，我从您对教义与力量中察觉到了炎黄文明的伟大，以及您原本世界的荣光与您的伟大，我们能够成为盟友，能够与您交流彼此的认知吗？”说这话的并不是主人，而是美丽善良的月之女神苏伦，神的世界依旧有秩序，在这类场合耶各甚至没有多少说话的权利，哪怕这是他的神国，因为他只是微弱神力，因为这是基本的礼貌，虽然诸神并不在意这点。

毫无疑问，救赎之光的特性，尤其是它能够同时包容并排斥深渊意志的特性很是吸引了一些神祗的目光。诸神的世界是最讲究保护自己的知识产权的，属于魏曦的力量魏曦不可能与其他神祗分享，但是他神却可以通过旁敲侧击来探寻这个秘密，因此诸神的世界也是最不愿意保护他神的知识产权的，这是一个赤裸裸的实力至上的社会。

“炎黄文明的诸神与这个世界诸神最大的不同在于，他们并不认为世界一定是相对的，善与恶，生与死等等，我们认为万物彼此相辅相成，皆是有所关联的，虽然有些关联隐秘到强大神力都无法查知；正是这种认知，我们致力于力量的转换，因为我们坚信只要彼此相关联那么必然会有相同的地方，不能改变仅仅是没有找对地方而已；因此在那个世界，没有深渊与地狱，或者说曾经有过深渊与地狱，但是最终都纳入神的体系之中了......”反正没有谁可以反驳他，魏曦因此也不介意大吹一通，尽量解释救赎力量的存在并掩盖太极的所在，毕竟太极的真理太过宏伟了，它足以成为诸神窥视的目标，而不仅仅是魏曦想表达的一种神力的使用技巧。但是让魏曦觉得诧异的是，对于魏曦解释三位似乎并不以为意，那么他们渴望知晓什么呢？

“魏曦殿下，不知您们对于邪恶如何看待？对于地狱的存在如何看待？”

虽然说眼下有了一位善良神祗，一位中立神祗，一位转向中立却依旧偏向邪恶的神祗，魏曦依旧觉得不可思议，自己是大张旗鼓的打的善良旗号，所作所为并没有出善良的范围，他们为什么对此却显得比什么都重视？

“在我们看来，善良首先必须是一种维持整个多次元宇宙存在的力量，而邪恶则相反，这是炎黄世界最核心最基础的善恶观，其他一切善恶的定义都是在这个基础上的延伸......”其实魏曦发现在这个世界，这同样是核心的善恶观，亵渎灵魂为什么会被称为多次元宇宙第一邪恶行为，恰恰是因为这种行为直接破坏了灵魂的存在，也就是直接破坏了整个多次元宇宙存在的基础。只不过似乎这个世界大多数神祗还停留在感性认知上而已。

“在炎黄世界，曾经也诞生过深渊与地狱，我们将之称为魔界与地狱，但是最终古老的诸神征服并改造了它们。诸神认为它们是依附着灵魂进化伴生的副产品——邪恶意志而生的，因此除非荡尽邪恶，否则它们是不可能被彻底抹杀的，因此古神们给魔界与地狱塑造了种种规则，甚至几位强大神祗不惜以自身的身陨为代价强行改造它们，将它们变成了一个关押与释放恶的位面，将善留在其他位面，之后五千年，整个炎黄世界迎来了前所未有的辉煌......”魏曦不愿意为他们解释什么仙神之别，因为他自己本身也不大明了，因此他直接将仙人们说成神祗，反正是吹水嘛，只要合理整么吹都可以的不是，反正三神也不知道华夏世界的秘密，无知是受骗的基础啊！

“是所有深渊与地狱吗？那么那些恶魔与魔鬼怎么办，全部消灭了吗？那些恶魔与魔鬼君王们不反抗吗？”难道这场会面与深渊或者地狱有关？三位神祗似乎很在意自己对此的态度！

“其实那些恶魔与魔鬼大部分都没有被消灭，就如同我对深渊的救赎一样，大多数恶魔在神的光辉下自我救赎者，那是他们唯一能够脱离囚笼的方法，对于那些绝对的邪恶者与不思悔改者，等待他们的也就唯有炼狱，魔界与地狱的存在不仅仅是囚笼，更是让那些不思悔改的灵魂携带最大限度的邪恶，在毁灭他们的同时也毁灭那些邪恶，这是他们自我的净化之道，在没有更好的方法之前，这一直是魔界与地狱存在的重要因素。事实上大多数愿意自我救赎的恶魔与魔鬼，哪怕他们是君王，诸神都会指引他们最终的救赎之道，有些君王最终甚至成为神祗，与诸神共立于诸神的殿堂......”这点魏曦倒是没有太撒谎，道家所谓斩三尸本身也是一种自我救赎之道，只不过副产品不叫严重罢了，据说蜀山的危险就来自于修者们擅自斩却三尸的行为。至于佛家那更严重了，阿修罗王、孔雀大明王、天龙八部等等无一不是恶魔一类出生，甚至几百罗汉很多原本就是凶神恶煞，这样看来佛祖其实才是真正的救赎者，至于道家到后来反而大多数修者没了耐心，动不动就除魔卫道了。

“那么，殿下对于与君王的合作整么看待！”这句话却是出自耶各之口，两位女神一脸事不关己的样子。听着这话，魏曦顿时明白她们想要试探什么?与深渊或地狱君王的合作？老实说魏曦到真的不以为这有什么不妥，反正只要能够坚持自己的原则与目标，暂时性的合作也没什么不可以，地藏菩萨都敢沉沦苦海救赎诸恶，道家修者们甚至还深怕自己不熟悉魔鬼，还有舍身侍魔历练一说呢。魏曦虽然没有自虐的倾向，但是只要有好处与恶魔君王们合作一下也没什么关系，把握好尺度就好，善神与恶魔的合作不是没有先例。

感觉到三位神祗似乎对此相当的有兴趣，于是乎魏曦很是与他们交流了一下自己对恶魔与魔鬼的认知，从救赎到惩罚，从净化到合作等等方面。说实话魏曦对恶魔与魔鬼的包容与异样看法，使得这三位古老的神祗都被深深震撼了，他们怎么也想不到魏曦竟然不仅将恶魔视为可以合作的对象，甚至狂妄到认为深渊与地狱本身都是可以改造的，让它们服从于本源的大道之下......不得不说他们被深切的雷到了，但是他们面对的确是唯一可以赐予恶魔新生的救赎之主，狂妄这个词语很难加诸于他的身上.......

看着三神震撼的神情，魏曦明白自己没猜错，三位神祗毫无疑问打算与地狱的某一位合作，这种合作还需要魏曦的协助。救赎之力，这是他们唯一不具有而魏曦独有的，问题是他们的对象究竟是谁？神祗的宴会还在继续，言词的试探依旧进行着，伴随着的是无数美丽的圣灵的歌舞，你说一位死神的圣灵不应该都是冷冰冰、酷酷的或者干脆一副死人脸甚至骷髅头吗？耶各怎么会有这么有爱的爱好啊，来自神性的本能使得魏曦清晰察觉到这些圣灵可是有几千上万年的历史了，而且还是一开始就选择这个形态而非后来转变的，看来传说这东西，在哪个世界都不值得相信啊！谁说耶各钟爱骷髅头的！

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