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福音大陆,契因克纳。
这片土地位于福音大陆西北,比邻毕格鲍沃,境内仍保留着最荒凉最原始的风貌:荒漠、黄沙、风滚草。虽然贫瘠,但它名字的含义是“宝藏”,这是当时毕格鲍沃人对其的期许。那是个动荡的时代,也是个所有人都在挥霍*的时代……数以万计的毕格鲍沃投机者——他们更愿意被称为“拓荒者”——涌入这片土地,欺骗、杀戮土著,往更深远的方向探索,试图掌握这片大陆。
讽刺的是,在这片比邻毕格鲍沃的土地上,毕格鲍沃拓荒者遭到土著的反击,被硬生生截住脚步。毕格鲍沃花费了大量人力物力经营,取得的成绩却不容乐观。久而久之,拓荒者的子孙们与故国的羁绊渐渐淡去,一个名义上归属毕格鲍沃但实际却有诸多势力暗中插手的“契因克纳联邦”成立了。虽说联邦采用议会制进行决策,没有真正意义上的国家首脑,但却有着守护英雄与国家神器,因此也被公认为主权国。最近契因克纳联邦内有些声音希望建立帝制、脱离毕格鲍沃,这让毕格鲍沃的年度军费预算猛增15%。
当然明眼人都看得出,契因克纳不会独立,起码现在不行。这个国家内战不断。拓荒者与土著之间的矛盾基本无可调节,两者互相牵制,导致契因克纳始终是一个松散的政权。冒险者很多时候并不把契因克纳当成国家,而是当成一个较大的城市集群。
契因克纳的两极化体现在各个方面。它既被钢铁都市输出的现代化科技影响,同时也保留了浓厚的土著宗教文化。同样的,这个国家走出了两位大神,一个是代表拓荒者群体的“死讯”偷猎专家、摇滚扳机,另一个是代表土著的“磐石”兽魂萨满、风中奇缘。
“橡树郡到了,下车的乘客请拿好行李和随身财物。橡树郡到了……”
在乘务员那早就失去热情却还死要伪装热情的广播声中,蒸汽火车缓缓进站。车还没停稳,车厢内一个矮墩儿和一个瘦高个儿就亟不可待地冲向车门,然后一起卡在车门处,再向对方怒目而视,异口同声:“让我先过!”这俩人正是伪装成人类的费马与斯特润姆,尽管改了容貌,但爱互相呛声的毛病还是改不了。
此处为橡树郡中央火车站。俩人进入契因克纳境内,再乘坐三天三夜的火车,总算是抵达橡树郡。橡树郡是契因克纳唯一的海港城市,也是全福音大陆最重要的海港城市之一,虽然它没有开通抵达蛮荒秘境的航路,但却拥有全世界唯一一条能直达钢铁都市的航路。
契因克纳对于科技并不是十分感冒,发展多年,也只有牛仔在使用火器(而且还是钢铁都市认为“效率低下”的左-轮手-枪)。大概是近水楼台的原因吧,相比契因克纳的其他地方,橡树郡更加现代化,除了火车之外还有钟表铺、医院、冶金厂,一些重要交通路段还有摄像头和电气路灯,看来郡内应该还有发电厂吧?不过向游客贩售的地图上可没有标明发电厂,据俩人估计,是出于安全角度才特意隐瞒的吧。
钢铁都市在橡树郡设立了办事处,办事处从设计初就为了简洁高效,按不同功能分为不同接待窗口,俩人只需要将都市邀请函和个人身份证明递交(这个申请入市窗口排队人数最少),不日便会收到回复。如无意外的话,俩人就能搭载专门往返橡树郡和钢铁都市的货轮,前往他俩心中的学术圣地。
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黄昏帝国,“等待之城”,皇宫。
“今天陛下还是身体不适吗?”
“是的。”
对话的两人都是黄昏禅师,他们口中“陛下”便是当今黄昏教教皇安尼吉尔。他们站在陛下寝室前交谈,而守门的两位黄昏战鬼对此不予理会。
“人类的身躯会受饥渴、疲劳、疾病困扰,实在累赘,为什么陛下不自我转化为半死灵生物呢?”
“因为以人类身份而不是半死灵的身份成为教皇,更容易让人类安心吧……无论哪个种族都只对自己的同胞有认同感。神明选中陛下,大概也是为了将黄昏之光传播得更远,毕竟这个世界的主人依然还是人类。”
在寝室里,安尼吉尔并没有如传言一样卧病不起,而是坐在椅子上,手轻轻扶着摇篮栏杆。他刻意保持着这个姿势进入冥想,因为那是妈妈最常用的姿势。
是的,他也有妈妈!
死灵之母、乌母,这就是妈妈的名字。
在记忆中发现妈妈的存在后,安尼吉尔立即以急病为由推脱一切事务,专心地追溯过去,就算黑色锋锐几次探望也被他拒之门外。在黄昏教秘法与神之威光的帮助下,他的记忆逐渐清晰。妈妈并不是亲妈妈,但却对他无微不至、毫无保留地倾注爱意。妈妈是完美的,是善良和温柔的化身,是真正的女神。
“原来娑儿姐姐以前很爱哭嘛。她现在在哪里,又做着什么呢?连家信也没一封,还让我这个当弟弟的操心。”
从冥想中清醒过来,安尼吉尔笑笑,心头泛起思念。他刚刚拼凑出万圣节时的记忆,那时他被妈妈抱着到处行走,也看见了叔叔阿姨们的各种憨态。他拿过一边的水杯,补充水分,便又迅速进入冥想。他连摄取身体必要水分与营养的时间都压缩到最少,为的就是以最快速度整理好自己的记忆。
得知自己有妈妈后,安尼吉尔先是激动,然后就是疑惑,再就是不安。
妈妈现在去了哪里?
她该不会……
事实上,毫无征兆地,妈妈从他的记忆里消失了。
他闭上双眼,主动加快冥想时的精神力流动,哪怕这会给身体造成负担、甚至对魔力基础造成不可逆转的隐伤。他鼻端流血,污了袍子。
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