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昔日,李启有个朋友叫做言客,也是巫神山公子,他在九品的时候,就有一个特异宙光组成的小世界,在小世界内,他就整天在练习这种事。
现在一想,想必是他的师父在那个时候就已经在为他的三品之路打根基了。
李启和人进行世界线大战的时候,其实做的就是这些。
看起来平平无奇,似乎很好理解,然而如果将战场扩大到无尽时间线的每个可能性,计算量就变得超级巨大,三品们互相之间的"高下"也就分出来了。
谁对历史的理解更加深刻,谁的"道"能够更加简单的影响现实,
每个道统,甚至是每个道脉,其影响历史的手段是不一样的,譬如人道更喜欢改变整个世界,从根子上改变这个时间线上的整个体制,进而以大势压人。
这种大势不会局限于某一条时间线,他们会在关键节点改变,进而让未来发展出的所有可能性,都是他们的"大势"。
而魔道则不喜欢改变那么多,他们喜欢通过改变"念头"来引发细微的变化,进而产生蝴蝶效应,以影响越来越多的地方。
这种斗争也是道争的一种体现,是修行之道的一种变化,是神通和术法的具体应用方式。
而二品们在争夺这种可能性的时候,会选择蔓延出更多的分支,这是三品无法处理的东西,因为他们的算力跟不上。
那么,将这一切都总结出来,放在"开天"这件事上,所要创造的可能性,又该是什么样子的呢?
李启陷入了沉思,总结着自己以往开创的所谓可能性,以及开天,创造崭新的时空所要的是什么样的可能?
一个怎样的未来?
首先,肯定是要"多"。
李启是承认这个世界具备很多可能性的,那么"多"就是一个重要指标,或许应该设置出平行世界线,让世界变成一个类似于无限分支的子母时空的模样。
每一个决定,都会产生一个分支的时空,无限的选择,就会带来无限的平行世界,而无限的平行世界则会带来各种各样的可能。
从这一段独立的时空开始那一瞬间开始,可能性就已经开始分化了。
这会对李启造成一些负担,但并不能算什么问题,他完全负担的起,只是,李启担忧的是另一个问题。
很多时候,可能性所谓的"多",其实并不会真正扩张可能性的范畴。
说起来可能会很奇怪,都无限可能性了,那自然什么可能性都会存在,还要怎么多,才算多呢?有什么东西比无限更多呢?
当然有,因为无限大本身也是分大小的。
一和二之间,存在着无限多的数字,但这些数字,没有任何一个小于一,大于二的。
因为,"小于一,大于二",本身也只不过是一种可能性的分类而已。
同理,无限的自然数排列起来,也就是从0到无穷大的所有自然数,这一个可能性可以被描述为"一切计数用的数所组成的集合",也就是说,这个集合内,包含了"某一类可能性"的所有集合。
这是"可能性的类型"。
有这一种类型的可能性,可见,显然也是有其他类型的数存在的。
如果增加别的类型的"数",那么无限就会比无限更大,这也就是,苹果和水果的关系。
李启创造出了所有的苹果。
就苹果而言,这里将会有无限的苹果,每一种模样的苹果,只要符合苹果的定义,都会存在于此,无限的苹果摆在面前。
但永远找不出一个香蕉来。
而如果李启创造的是"所有的水果",那里面就将出现无限的香蕉,还会出现无限的橙子,无限的火龙果与无限的菠萝。
无限的水果和无限的苹果,其中的差距,就和无限的苹果与有限的差距一样大。
就好像你说,这里有所有的"水果",但除了"水果"之外,这里就没有别的东西了。
那么,再继续扩张一下,如果李启创造的是"无限的果实",那么,水果也将成为其中的一个普通元素。
这个时候,可能性里面将会分化出无限的坚果,无限的核桃,无限的扁桃,还有无限的腰果也会放进去。
这就构成了一个三种不同大小的"无限大",既“苹果”,“水果”,“果实”。
他们一个包含着另一个,一个比一个大。
这种差别,来自于集合内部的元素个数差异。
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