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第五章 神器信息（第2页）

经过了这十年的观察，秋声不管是颜值、忠心、资质还是能力，都已经得到了欧律比亚的认可，她没有道理放过一个这么合心意的属下。

基本上，稍微实力强大一些的神祇，都是有各自的班底儿的，负责帮他们处理一些本人不适合出门的事务，当然，也不排除有某些神祇就喜欢独来独往，但那毕竟是少数。欧律比亚显然不在此列！

这个群体大致分为三个组成，负责文职的称之为神侍，负责战斗的是斗士，在两者之上，地位高一些的是从神。这三者都有一个前提，那就是要对主人忠心！

不过也有不同之处！神侍和斗士一般都是人类，或者半神，祭祀、神官都可以归类到这里来，和神祇相比较而言，人类的寿命十分短暂，半神虽然好一些，但也总有死去的一天，除非侍奉的主人是冥神，还被主人赐予了长生，否则神侍和斗士，都是需要一代一代替换的。

而从神却不一样，从神，顾名思义，是由神祇担任的。

大部分的神祇都有属于自己的神侍和斗士，但是从神，却只有极少数神祇才能够拥有，因为它代表了一名神祇对另一名神祇完全的臣服，如果不是实力超群，或者位高权重的话，几乎是不可能做到的。

成为从神，并非意味着永不背叛，如果遇到了令自身更加向往的神祇，抑或者是发现了原来的主人已经失去了令自己效忠的资格，那么从神也是可以选择脱离原来的主人的。不过前提是要有能力去承受前主人的怒火！

作为盖亚和蓬托斯的女儿，海之力量女神，欧律比亚在希腊神话之中的辈分也算是高了，再加上她本身不弱的实力，当然是有这个资格的。

虽然在地面上没有什么人去供奉，但大多数的海界神祇都不缺那么点儿信仰，也很少会去地面上传播自己的信仰，因为他们有了海洋生物的信仰就已经足够了。

在欧律比亚穿越过来之前，大地上才有多少人类？而海洋里面有多少生物？相信只要会数数的人都能够算得过来这笔账，海神们表示，他们才不去和奥林匹斯山上的那些臭要饭的争夺那些残羹剩饭。

在这一点上，冥神们也是一样的。不管活着的时候怎么样，信仰谁，人最终都是要死的，这就少不了冥神的一份供奉。

所以，只有奥林匹斯山上的那些神祇最为苦逼，要想各种办法去传播自己的信仰，而大地上出现的各种神迹，基本上也都是来自他们。

不过，在欧律比亚穿越到洪荒世界之前，这种争抢还不算是很严重，众神都还是比较克制的。因为这个时候的掌权者是克罗诺斯，他是一个非常自信的神，更加相信自己的力量。比起依靠信仰得来的实力，克罗诺斯更加愿意自己去修炼。

上有所好，下必甚焉！既然神王都是抱着这种想法，那么底下的人自然也就不敢闹得太过火，这个时候的奥林匹斯十二主神，大部分还都是凭借着自己本身的实力坐上那个位置的，信仰是有，但所占的比重并不大，也不会刻意去发展，差不多都是心血来潮了，才会去展现一下神迹。

这个时候，争夺信仰的主力军还是那些二级神和三级神，只有他们，本身的实力不济，有些是没有提升自己的办法，有些干脆就是想偷懒，才会把信仰看得那么重要。

但是欧律比亚知道，这种情况马上就要改变了。

等到宙斯上台，奥林匹斯山上的势力就会迎来新一轮的洗牌。神祇的力量，越是后面出生的就越是弱小，宙斯本身算是介于三代神祇和四代神祇之间，实力是比不过那些老一辈儿的神祇的，更加不用说是他的那些儿女了。

可是宙斯想要完全掌握奥林匹斯山的大权，坐稳神王的位置，就必须要提拔自己的亲信，这势必就得和原有的利益集团产生冲突，在实力不如人的情况下，他能够怎么办呢？除了找外援，还有阴谋诡计之外，就只能依靠信仰了。

由此，才正式展开了众神争夺信仰的大战！

不过现在说这些，还为时过早，毕竟谁也不知道欧律比亚什么时候才能够回去，没准儿等到她回去的时候，宙斯都被人推翻了呢！

欧律比亚虽然不需要，不，准确一点应该说是不需要人类的信仰，可她也是有自己的神殿的。欧律比亚的神殿坐落于大海的深处，她的神殿里面的确是没有神官、祭祀之类的人，但是侍女和仆从总还是有一些的，总不能让她什么事情都自己动手吧？

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