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有友人在侧天南海北地闲扯,莫说七里水路,便是百里千里也不算什么,一行人很快抵达虎丘。
下了船,剩下的就全靠腿了。文哥儿年纪虽小,走起路来却一点都不输人,一口气就跑到了剑池旁的千人石上。
千人石,顾名思义,就是一块可以坐上千人的大石头,据传晋代那会儿就有高僧曾在此处讲法。
可见这么一个大石坪不仅可以容纳许多观众,传音效果还很不错!
要不然高僧讲经难道扯着嗓子讲吗?不可能的,那多影响高僧形象!
所以,这是个天然的演唱会场地啊!
文哥儿拉着张灵说道:“这个地方好,你说要教我唱《莲花落》的,就在这里教我。”
他还掏出自己随身带着的竹笛,表示自己可以贡献乐器给他先把曲子演示一遍。
张灵道:“哪里是用竹笛的,得用竹板。”
文哥儿道:“将就将就!”
张灵拿他没办法,也就接过笛子给他吹了个节拍,吹完了,又给他编唱词。
这是用来街头卖唱的歌儿,特点就是很好唱,且唱词随便编,只要你给钱,我可以现编一段词儿夸你人美心善,只要最后用回“莲花落,落莲花”之类的结尾就好。
文哥儿一听就懂了,街头说唱艺术!
两人一个教一个学,相当地旁若无人。随行的文徵明几人已经离得远远的,唐寅是因为守孝期间不能碰这些吹拉弹唱的玩意,文徵明他们则是丢不起这个脸。
正是春日好光景,来虎丘游玩的人不算少,众人行至千人石听见《莲花落》,还以为是哪个乞儿在卖唱,定睛一看,却是个衣衫落拓的年轻人在教一个俊秀小娃娃学唱。
不少人驻足听完一曲,忍不住笑着问文哥儿:“你可知道这曲儿
是乞儿唱的?”
文哥儿浑不在意地辩驳道:“乞儿唱得,我唱不得?乞儿吃饭用碗,我吃饭不能用碗?”
众人笑道:“好伶牙俐齿一小人!”
这小人在吴语之中延续古意,乃是小孩子的意思。
文哥儿也跟着王老爷子他们学过余姚话,混在吴语堆里听和说都是没问题的,见有这么多人围过来,他还兴致勃勃地给众人献唱一曲,问他们自己唱得对不对。
当地人对吴语辨识度是非常高的,连苏州不同县的口音都能听出来,更别说文哥儿这个从出生起就没回过南边的小子了。
他们闻言纷纷笑道:“你不是在江南长大的吧,说话唱曲都带着京师的口音。”有懂唱《莲花落》的,还当场给文哥儿揪了几个错处。
文哥儿虚心受教,跟着热心群众学了好一会的苏州话。等人群散去后,他才瞧见唐寅他们似乎在跟什么人聊上了。
文哥儿立刻屁颠屁颠地跑过去一问,才知道这位是个画师,叫周臣,也是苏州人,师从同乡陈季昭(主要是两家住得近,他又提着学费上门,人不好意思不收,就教他了)。
周臣初时跟着陈季昭学山水画,如今陈季昭年事已高,他便自己日夜揣摩。
近来他对画市井人物很有兴趣,便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。
说起来他最近喜欢画乞儿,还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来,没想到居然会见到唐寅等人。
都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人,彼此间哪有不认识的道理?
周臣知晓唐寅家有丧,先是宽慰了几句,接着便问起文哥儿的来历。
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