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第七十七章 浩如烟海（第1页）

并没有一个简单的系统可以让我们了解苯教和后来很多外来宗教结合之后形成的文化体系。每一个地区，每一个时期，每一个关键的宗教人物，都难以将其标准化。特别是有快8000年历史的原始苯教。

这是原始，信仰和文化终极碰撞。这个文化体系浩如烟海，无法求证。

我拿出手机，手机已经快没有电了，但是我摇动我的手电z字手柄可以发电，同时可以给手机充电。然后我拍了一张浮雕的照片。

我特别感谢这块浮雕让我释然，我意思到无论是设计者还是墓主人，都没有想藏着掖着，确实我们来到了完全不可深究的领域。

绕过影壁，我们继续往前，两边都是陶俑，而墙壁上也开始出现各种各样的小神龛，数量很多，里面都是人的白骨，最惊人的是，这些东西上都有衣服残片，上面都写满了古蒙语。

仔细看，就能看到这些尸体，很多都不一般，而且各民族的都有。有很多，我一眼就能认的出来，都是腐化成白骨的粽子。还有一些干脆就是粽子，进入不化状态被硬卡在神龛里。还有一些甚至就不是人，只是长的像人，不知道是什么。

“这些到底是什么东西？吃下来的残渣还是用来祭祀的材料？”胖子问道：“这是不是就是古代的人肉生鲜超市？”

我摇头，用手电往前照去，根本看不到头，这里面的尸体估计要上万具，每一具身上都有大量的文字，不由倒吸了一口冷气，很明显，这种状态很像博物馆，这墙壁上陶俑白骨每一个都有名字和来历，甚至还有过往，大小排列，都有等级。

我猜测这些都是从各地挖来的尸体，从服装来看，因为尸体都有非人的特征，所以都被封了神，作为伴神来保护这里的神主。凑齐上万具，真的非常不容易。所以我在其中有看到明显是狒狒的骨头，用来凑数的。

看样子有人在帮墓主人完全实现苯教古神的伴神体系。说白了就是，有人给自己画了一张自己成佛的样子，然后现实中人开始用各种技术来实现这张画。

胖子就问我道：“浮雕上哪些黑人啊，伴神啊，咱们都见过，这是不是说明苯教的神明都是现实存在的么？你说里面有五土龙神，这苯教和咱们的古神风水还有关系么？”

当然是有关系的，苯教最重要的一本经之一就叫十万龙经，我们生活在一片大陆上，祖先最早的崇拜其实都是相关的，无论是道家还是苯教，整个体系几乎都来自于昆仑山下，那是我们的祖龙。

都说龙是一种生物，十二生肖里只有龙是现实中没有的，但我爷爷说过，龙确实存在，而且也是有某种生命气息的，但我们能看到的，其实就是地脉中的那一条黑带。

只是这种关系已经无法求证了。

而我们一路过来看到的那些奇怪黑人，三脸巨尸，虽然不知道是什么，但这里收集了那么多邪尸，应该是一脉相通，感觉也是为了应这个虚构的神主而用各种粽子强行做的。说实话和浮雕上相比，这些东西只是形似，不是神似。

“那这个古神呢？也存在么？等下会不会像前几次一样，直接就出来了。”

我叹气，我不知道，不要去推测原始苯教体系会用什么方式实现这些。我们的想象力绝对不够。

原始宗教更加靠近宗教的本质，但那是石器时代开始的本质，我无法推测当时人的想法，所以我不知道未来会遇到什么。

但那麒麟——

我看了一眼闷油瓶，他在我们前方停了下来，我们看到在甬道的中间，有一个很大的陶俑挡住了去路，这个陶俑一看就是阎王的面相。但我们走过去，就看到那陶俑外面套着人皮，上面纹着一只麒麟。

这个伴神不是普通的伴神，因为体积更大，而且摆在甬道的中间，看起来是个干部，似乎是阎罗的身份。

这是张家人的皮，毫无疑问。

张家人在这种领域仍旧奇货可居。

闷油瓶来到了这个陶俑的身后，我看到这陶俑身上，有一把黑刀。他把黑刀拿过来，拔出来看了看，是一把黑色的藏刀，他把自己的破刀放下，把藏刀卡入自己的后腰。

我明显发现他有一些安心了，他摸了一下人皮，我不知道他做了什么，或者只是氧化，就看到皮上的麒麟纹身开始褪去。

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