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曹刿论战
先秦.左丘明
十年春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”贵曰,肉食者鄙,未能远谋,乃如今问何以哉?公曰,一时所安弗敢专也,必以分人。对曰,小惠未遍民弗从,也公曰西生玉帛,弗敢加也,必以信对曰小心。未微神神服也,公曰小智大智欲,虽不能察,必以情,对曰忠之属也。可以一战,战则请从。
风雨之盛,战于长勺。公将鼓之贵,曰未可齐人三古,贵曰可以其师败绩。公将驰之贵,曰未可下士其辙登,时而望之,曰可以随逐其师
即可公问其故,对于负债勇气一鼓作气再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之夫,大国难测,具有福焉。吾视其周乱,望其民故逐之。
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翻译现代大白话
鲁中公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国,中公将要迎战曹刿,请进有求拜见鲁庄公。他的同乡说,当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?曹刿说,当权的人目光短浅,不能深谋远虑,于是至少去见鲁庄公。
喂喂,你凭借什么作战?鲁庄公说,一是这一养生的东西,我从来不敢独自占有,一定把它们分给身边的大臣,才会和他说这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从你的。
武装王说,祭祀用的猪,牛,羊和玉器,丝织品等祭品,我从来不敢虚报或夸大数目,一定对上天说实话。曹贵和他说,小小信用不能取得神灵信任,神灵是不会保佑你的。鲁庄公说,大大小小的诉讼案件,即使不能一一异议,我一定根据澄情合理裁决。曹会和他说,这才进了本地类的,是可以凭借这个条件打一仗,如果作战,请允许我跟随你一同去。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹贵说,还不行,等到齐军三次击鼓之后,曹贵说可以击鼓进军了。齐军大败,鲁中工业园上林架设绿柱袭击。曹珪说还不行。
突然下了战车,查看齐军车轮拧出的轨迹,又登上战车,扶着车前横木远望队形,这才说可以追击了,于是追击齐军打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。
不是说作战靠的是士气,第一次击鼓能振作士兵们的士气,第二次击鼓士兵们的士气,开始低落,第三次击鼓士兵的士气就耗尽了他们的士气,已经消失,而我们的军心的气势正旺盛,所以才战胜了他们像齐国这样的大国,他们情况难以推测的,怕他们在那里设有伏兵,后来我看到他们车轮痕迹混乱了,看着他们骑士倒下了,所以下令追击他们。
战争等题材在左传中写的最好详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例曹刿论战,以昼时比其当官见识的浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公是带师生小恩小惠的继承的诚实,非常注重鲁庄公与民情审判大案的案件。
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圣水牛
灭绝1925年发现于安阳殷墟,1977年河姆渡出土头骨。
1925年,由athopeworld在河南安阳发现并命名。一,据出土骸骨数量被推测为早期的家养动物。
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传说中战无不胜,攻无不克的神灵将军。
黄飞虎是明代神魔小说封神演义中的人物,初登场于第一回纣王女娲宫进香,其家族是商朝七七世忠良本位商朝的镇国武臣王,长得仪容异相,五柳长染飘扬,丹凤眼卧蚕,眉身穿金装盔甲,手提金西提芦杵坐五色神牛。
黄飞虎忠于商朝,哪怕纣王宠信妲己,终日昏庸不理朝政,仍忠心守护,之后被妲己记恨社稷,害死其夫人贾氏与妹妹黄妃。在黄明,周继龙还无月友人的劝说下,率众反出朝歌投奔西岐,到了西岐后的武王激发其中,分为开国武成王隋西岐大军讨伐纣王,最终在尹直县与崇辉虎文平等人合力战张魁高兰英夫妇、时被杀魂归封神榜,被封为东岳泰山天齐仁圣大帝之职,总管天地间人人间吉凶祸福。
天演绎将黄飞虎塑造的忠孝两全对照商朝忠心耿耿,哪怕纣王逼死其妻,假使摔死其妹,皇妃后主讲皆劝返其反出朝歌,黄飞虎仍是不愿想的,依然是精忠报国,连传数关后被媳妇黄滚拦住,哪怕已经在闯通关时被陈彤打死过一次,黄飞虎仍不愿忤逆父亲,宁愿束手就擒,让黄滚回朝歌复命。
随着封神演义的广泛传播,黄飞虎被封为东岳大帝的说法得到了民间的广泛认可,其故事素材也被用于庙宇的建设之中。中国部分地区的皮革业还将其奉为祖师,民间艺人,以其经历创作了诸多戏曲,比如粤剧黄飞虎,樊武雷剧,黄飞虎,潮州大锣鼓,黄飞虎反舟朝歌等。
(查了好多资料比较,最终确定的是黄飞虎为神灵将军的说法最多。)
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几个小故事水点字数
时间一去不复返,这是我上学时期就清楚学到的教训,我浪费很多时间,数有到,也就是说成绩开始退步,最后我终于了解到我必须有所作为,该是痛改前非的时候了。
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