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我想搞清楚思想是怎么出现的,恐惧是怎么出现的。我思虑明天,而过去带给我一种安全感。虽然过去可能也曾有许多不确定,不管怎么说我活下来了。至今为止,我很安全,但明天很不确定,我惧怕。所以,我会搞清楚是什么导致了这种对明天的恐惧。我的整个存在对明天的不确定、不安全的反应,就是恐惧。所以我想搞清楚,为什么想到未来恐惧就会冒出来。这表示,未来可能并没有什么问题,但我对未来的思虑使它变得不确定。我不知道未来,未来可能精彩,也可能要命;可能糟透了,也可能美极了,我不知道。思想无法确知未来。那么思想,一直在寻求确定,却忽然面临了这种不确定。所以为什么思想造成了恐惧?懂了吗?
提问者:因为思想分裂了过去和未来,造成了它们之间的隔阂,结果恐惧趁虚而入。
克:这位提问者说,“思想分开了过去和未来,划分出可能发生的事。‘实然’跟‘可能’的分离就是这恐惧的一部分。如果我不挂念明天,就不会有恐惧,我不知道未来,甚至不在乎。因为我挂念未来——我不知道的未来、如此不确定的未来——我的整个反应,心理上以及身体上,就会疑惑,“上帝啊,未来会怎么样呢?”于是思想就滋生了恐惧。
提问者:思想是唯一会造成恐惧的心理机能吗?还有其它一些无理性的机能,比如感情,那也可能造成恐惧。
克:我现在就针对思想,其它因素也是有的。
提问者一:存在对未知的恐惧、对明天的恐惧,这是基于对信仰或某些公式的执着。如果我明白了自己为什么执着于某个特定的习俗或信仰,恐惧就能被领悟。
提问者二:对存在的恐惧呢?
克:这一切都涉及到了,不是吗?执着于信仰、公式,执着于为自己构建的某个意识形态,这些都是这恐惧的一部分。现在,我想通过了解什么是恐惧来搞清楚问题。
之前我跟你们说过,过去我做了愧事或什么心有余悸的事,我不想再让它发生。挂念过去的所作所为滋生了恐惧,不是吗?挂念未来会怎样也滋生了恐惧。所以,我看到——我不一定对——思想造成了恐惧,造成了对过去和未来的恐惧。规划理想,设计信仰,坚守那份信仰并指望其带来安全,因此而滋生的恐惧,也是思想造成的。全是思想在造作,不是吗?所以,我必须了解为什么思想挂念未来,为什么思想回想某些引起恐惧的事。为什么思想要这么做?
恐惧(4)
提问者:把未来可能发生的种种不测都设想到是有帮助的,思想就可以有所打算,防患于未然。它试图靠设想保护自己。
克:思想也帮你保护自己,保险啊,建房子啊,避开战争啊。思想培养了恐惧也保护了你,不是吗?我们谈的是思想造成恐惧,而不是它怎么保护你。我问的是思想为什么滋生恐惧,思想也滋生了快乐,不是吗?滋生性的快乐、昨天的落日带来的快乐等等。所以,思想延续了快乐,也延续了恐惧。
提问者:人类寻求快乐,思想辨别“这好”“那坏”,人类就遵照思想的选择办事。人类趋利避害,恐惧似乎也因此紧随而来。
克:显然整个过程就基于思想,不是吗?
提问者:恐惧源于思想辨别的那一面。
克:是的,但那仍然是思想,嘀咕着“这好,我要留下,那个不要”。思想的全部活动就是对快乐的需求,它在其中辨别说,“这会给我快乐,那个不会。”所以,恐惧、快乐的全部活动和需求以及这两者的延续,都有赖于思想,不是吗?
提问者:可你怎么能摆脱这个啊?
克:等等,我们先接着说这个事。
提问者:思想就是恐惧。
克:我们会搞清楚的。今天我是安全的。我知道我会有饭吃,有房住,但我不知道明天会怎样。昨天我享受了各种快乐,我希望明天还能重新享受。所以,思想不但维持了恐惧,也延续了我昨日的快乐。
那么我的问题是:我要怎样避免恐惧的延续,但却让快乐继续?我想要快乐,越多越好,直至未来的分分秒秒;同时,我有恐惧,我想摆脱它们,我不想未来有恐惧。所以,思想在两个方向上工作。先生,这是你的工作,不是我的,检视问题!
提问者:这带给思想某种能量。
克:思想就是能量。
提问者:这带给思想的是不同的能量。
克:探究它,两个都是。
提问者:它在积累记忆。
克:快乐的记忆,我就抓住不放,痛苦的记忆,即恐惧,我就想抛开。但我不明白这一切的根源就是思想。
提问者一:思想似乎拒绝让自己停下来,恐惧和快乐看起来有点相似。但那个不存在思想的境界让我迷惑。
提问者二:全身心做你正在做的事,想想会带给你快乐的事。可能不会发生的事就不要想它。
克:别说:不要想那些不会发生的事。我怎么让自己不想?
提问者:想正在发生的事,高兴的事!
克:所以我强迫自己去想正在发生的事,而不去想不会发生的事?
提问者:想正在发生的事。
克:但我的心老在关注可能会发生的事。你没有这种时候吗?我们要非常简单、非常诚实。我们有意想正在发生的事,但思想同样留意着可能发生的事。我没在想,它却冷不丁冒了出来!
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