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日本传统的神话中，天照大神衍育世人，皇族是神的后代；印度神话里，普鲁沙得到天神的祭品，用身体幻化了人类；古埃及的神话中，人类是阿图姆神的眼泪；圣经的故事，人类是亚当第三子塞特的后代；而在旧约，人类是上帝在创世第六天拥有的念想。为规避dio必然死亡的命运，三河打算带他回到1999年的杜王町。只要dio“消失”在这个1987年这个时间节点，贺莉女士就有足够的时间适应她的替身。——她不会因dio在1999年的出现而再次高烧垂危。其他人的‘命运’也不会因悖论而产生冲突泯灭。但就这样无声无息的离开，似乎对承太郎很不公平。三河有了更好的想法。——她准备创造一具更适合承太郎的‘自己’。她希望在回到1999年的杜王町后，1987年的承太郎不会因此孤独。……当dio推开三河的房门时，他一眼就看见了地上那具漂亮的‘躯体’：红棕色的头发，漂亮的蓝色眼眸，像是美国人一样混血的面孔——三河就坐在那具‘躯体’的身旁。吸血鬼的耳朵非常灵敏，他没有听到那具躯体的心跳。——这是一具凭空出现在洋馆内的‘空壳’，没有灵魂的‘人类’。他意识到了什么，猛然看向了三河。“你在……制造人类？”三河眨了眨眼。她此刻的神态竟然和地上那具躯壳的表情如出一辙。“也不算，这是……另一个‘我’。”“一旦我离开，她就是新的我，我会和她共享记忆和喜怒哀乐。”“这个‘我’很漂亮对吧？”“安静又聪慧，温柔又善良，像大和抚子那样爱着她的家人，没有人会拒绝这样的她。”三河美穗的话语完全主语谓语颠倒了，她混淆了第一人称和第三人称的关系。“你看着她，会觉得她是另一个人，我看着她，就像看着自己的影子……有点难以理解，对吧？”三河美穗歪了歪脑袋。……这种感觉有些像开着小号打真人游戏。……希望承太郎君会喜欢这个‘我’吧。“我该给‘我’起个名字。”三河自言自语。——她想起了梦见岛的女主人公“玛琳”，梦境中永远诚实的爱人。“玛琳·卡拉维（arikawe），你觉得这个名字怎么样？”这是个十分usa二代移民的名字，姓氏有些少见。——arikawe（玛琳·卡拉维）其实只要把字母打散重新排列，就能得到另一个解释：——realikawa（真实的三河）这样的排列解密有些像三河美穗（ikawaiho）曾经的假名若宫穗海（wakaihoi）——带着推理元素的小游戏。但dio很快就抓住了三河话语中的重点。“你说的离开……是什么意思？”他微微皱了皱眉。三河注视着他。“dio——”“我曾到达过1999年的日本，在那里听到过空条承太郎的名字。”她用手支着脸，侧着头看他。“唯一的可能性是你失败了。”“……既定的事实就是‘命运’。”“但我，”三河眨了眨眼，“可以带你前往无限可能的未来。”“怎样？”三河盯着面前的恶人救世主。“让我改变你的命运吧。”在这一刻，三河的姿态甚至比吸血鬼更蛊惑人心。她很明确表达了对dio的赏识——我不希望你死去，我希望斩断你必败的命运。“你接受我的建议吗？”她伸手摸了摸dio肩膀的星星印记，又碰了碰他脖子上的伤口。乔斯达家族的血脉仍旧约束着dio，命运囚禁着他，但她会注视着他的。dio自上而下观察着三河。他并不畏惧乔纳森·乔斯达的后代，也不需要三河的庇护。他是恶人的帝王，是无可救药的狂徒，傲慢与狂妄是他的“优点”。生死对他而言不过豪赌。——但是——和无限的未来相比，dio拥有更大的野心。他渴望“上天堂”，无论如何都要到达人类无法触及的‘幸福’和‘真实’，在与三河美穗相遇后，他想要得到她……或是她的力量。时间、意志、现实，人类与万物栖息于大地的依托与权利，都掌握在三河美穗的手里。她不懂得支配‘力量’，就像巨龙不会使用盘踞着的铂金。dio比她更懂得运用力量。他无时不刻都想得到三河，或是杀死三河。她不是他的宿敌，也不是黑暗中的另一个帝王，她是山头的另一只狮子：冷漠、稚嫩、有着更为锋利的爪牙。

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