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“在无尽的寰宇深处,鸿蒙初开的时刻仍在回响,仿佛在述说着一个古老而神秘的故事。那时,宇宙还是一个无垠的虚空,一片广漠混沌,没有天,没有地,没有光明,没有黑暗,没有形态,没有色彩,只有无尽的虚无和沉寂。
然而,在这虚无的混沌中,一股无形的力量在涌动,那是生命的种子,宇宙的灵魄,它在混沌的母体中孕育,等待着诞生的奇迹。它悄无声息地滋长,像一颗颗星辰在寂静的夜空中亮起,像一朵朵花朵在春天的阳光中绽放。
终于,那一刻到来了。从混沌的腹中,爆发出一道耀眼的光芒,一切开始悄然诞生,天地开始分明,光明与黑暗开始交替,色彩开始斑斓,形态开始丰富,生命开始跃动,宇宙开始旋转。那是一个壮丽的时刻,无尽的生命力在鸿蒙初开的宇宙中涌动,如同一曲气势磅礴的交响乐,描绘出一个宏大而生动的宇宙画卷。
这就是鸿蒙初开,混沌的母体孕育出的宇宙奇迹,一场生命与宇宙的神秘舞蹈。从此,造化生长,星辰璀璨,宇宙繁荣,一切都在不断地变化和演进中,向着未知的未来延伸,就像那太初的鸿蒙,永恒而神秘。
"鸿蒙"可以说是天地之始,是世界太元之初。鸿蒙孕育着一切,是一切美好的开端,是创世万物的源头。”不知何时站在牧夷身边的面具人淡淡道。
古人认为「水、火、木、金、土」是构成万物的本源,这是一种对于宇宙本身的抽象。五种基础元素象征着物质与空间,它们之间的相生相克和周而复始的变化象征着时间。物质不会真正的消失,而是相互转化,时间也没有尽头而是循环不止。所以,宇宙的本源就是变化与循环。
人类的物质身躯建立在宇宙本源的基础之上,本身也遵循变化与循环之理,所以在时空上会呈现出生老病死的过程。死亡代表一个阶段内人类个体的终结,但同时也象征着构成这个个体的物质开始了新的循环。人类既是宇宙的一部份,也是宇宙的分型,每个人都是一个宏观的微型宇宙,微观中的宏观宇宙。所以,人类的本源就是宇宙运转规律所呈现的全息影像。
人的意识依托于物质身躯,它是物质运动所带来的变化所呈现的一种表象。当无数细微复杂的运动产生了意识,而意识开始对自身产生了更加复杂的认知与理解,就诞生了"我识"。如果要不断的形成自我,意识也需要不断流动,并且认知和思考自身的存在。在这个思考的过程中,每一个片段都在不断产生细微变化,而最终这些细微变化会强化"我"的意识的存在感,进而不断形成新的闭环。所以,"我"的本源是意识的流动,而意识的本源即是物质运动所带来的变化,即宇宙所呈现的象,变化与循环。
宇宙、人类、意识的本源是一种不断循环往复的变化状态。是阴和阳的相生相克,空和有得互相依存。
道,是自然的始祖,万事万物的本源。他小到根本不能感知,大到辽远无边;他反映于各类事物中为"有",藏匿于万物中为"无";金石不如他刚强,露珠不如他柔弱;来而不见,去而不留;天因他而高,地因他而低;云为他而运行,雨为他而降落。他孕育宇宙,铸造天地,开创初始的混沌世界。”
“羲黄易道,包括万象。须知落处,方有实用。六画之说,非是曲意。阴阳运动,血气流行。卦象示人,本无文字。使人消息,吉凶嘿会。易道不传,乃有周孔。周孔孤行,易道复晦。六十四卦,无穷妙义。尽在画中,合为自然。消息卦画,无止于辞。辞外见意,方审易道。天地万物,理有未明。观于卦脉,理则昭然。经卦重卦,或离或合。纵横施设,理无不在。乾坤错杂,乃生六子。六子则是,乾坤破体。粤乾与坤,即是阴阳。圆融和粹,平气之名。至于六子,即是阴阳。偏陂反侧,不平之名。健顺动入,陷丽止说。非特乾坤,六子训释。坎兑二水,明须识被。坎润兑说,理自不同。钻木凿井,人之坎离。天地坎离,识取自然。八卦不正,天地雷风。一身一物,便具八卦。卦有反对,最为关键。反体既深,对体尤妙。六十四卦,皆有取象。其为名义,无不反对。诸卦名义,须究端的。名义不正,易道悬绝。一卦之中,凡具八卦。有正有伏,有互有参。六十四卦,唯乾与坤。本之自然,是名真体。六子重卦,乾坤杂气。悉是假合,无有定实。卦义款审,须求变复。不唯辞合,义实通明。古今传易,舛讹为多。覆畜八体,最为害义。画卦取象,本为特物。见于日用,无所不合。中爻之义,足为造化。纳音切脚,其理则一。反对正如,甲子乙丑。有本有余,气序自然。每卦之体,六画便具。天地四方,是为六虚。乾坤六子,其象与数。乾坤之位,皆包六子。爻数三百,八十有四。以闰求之,其数吻合。二十四爻,求之八卦。尽纯为垒,是为闰数。一岁之数,三百六十。八卦八变,其数已尽。数成于三,重之则六。其退亦六,是为乾坤。凡物之数,有进有退。进以此数,退以此数。凡具于形,便具五数。五数既足,十数乃成。大衍七七,其一不用。凡得一数,理自不动。策数六八,八卦定数。卦数占卦,之理自然。五行之数,须究落处。应数倍数,亦明特时。卦位生数,运以成数。生成之数,感应之道。一变为七,七变为九。即是卦妄,宜究其实。名易之义,非训变易。阴阳根本,有在于是。易道弥满,九流可入。当知活法,要须自悟。世俗学解,浸渍旧闻。失其本始,易道浅狭。
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乾三连西北开天;(乾卦是三横相连接的,八卦方位在西北方,代表天的符号)坤六断西南八地。(坤卦是三横中间断为六个小段,八卦方位在西南方,代表地的符号,万物生长于地,归于地)
兑上缺西方双泽;(兑卦是三横上一横缺个口,八卦方位在正西方,代表泽的符号)巽下断东南无风。(巽卦是三横下一横断开,八卦方位在东南方,代表风的符号)
艮覆碗东北齐山;(艮卦是三横上一横是实的,下两横是虚的,象打翻的碗那样,八卦方位在东北,代表山的符号,东北方总是山比较多)
震仰孟东方四雷。(震卦是三横下一横是实的,上两横是虚的,象钵盂那样,八卦方位在正东方,代表雷的符号)
离中虚南方真火;(离卦是三横中间那横是虚的,上下两横是实的,八卦方位在正南方,代表火的符号,三昧真火)
坎中满北方六水(坎卦是三横中间那
横是实的,上下两横是虚的,八卦方位在正北方,代表水的符号)
卦相错重叠生;(八卦其实就是由这八个符号两个相重叠而来,八八六十四卦)
六十四卦化万象。(虽然只有64卦,就象人体遗传基因的64个密码一样,能代表宇宙万物)
天地造化定乾坤;(天在上,地在下,天地运转使万物得以生长繁衍,这是总纲)
雷厉风行必相薄。(雷和风往往会同时出现,薄是接近的意思,代表顺畅,快速的含义)山泽相连可通气;(山和泽在一起必是好风水,因为山之势、水之气,相辅相成)
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