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愿有人陪你浪迹天涯,愿有人能够与你一起颠沛流离,愿有人与你患难与共白头偕老。
如果在你的人生里没有如此的幸运,如果在你的生命里没有如此的遇见,那么请你认真努力成为自己的太阳。
人世间的事情,总是与无常之处现无常。
你的生机,也许恰是无常中的根本,因为无常,本就是一种逆天的挑战。所以,无常也就是在一种极其的反常之中,是对于无常的另一种期许的力量出现。
人的一生,既要相信无常,也要相信因果。
而至于那些人们口中的报应之事子情,那就要交给咱们的老天爷去看着办和去看着处理吧。
至于那个什么“上天言好事,下界保平安。”之言的事情,则就是需要我们自己能够认真的反思的一件事情了。
如果一个人,不懂得反思,或者是不去和不会反思,那你如何去除自身的无知和愚蠢的戾气。
人的一生,还有我们人类的世界,通常也就是在这样的事物中轮回往复。
就比如眼前,在我们的周边的邻国,那个被人恨之咬牙切齿的曾经被称之为倭寇的人和国,他们近期所做的那一件引起世界皆为惊悍的事情,可谓是一件大逆不道的大事,是典型的与人类反之的事情,尤其是狗倭里的主人所做所为的默许和暗暗的操作和助理,这样的违反大道自然规律的和故意破坏世界,乃至是破坏和损害地球生态的反人伦的逆天行径,就是一件本不应该发生的大事,却就是这样小聪明的众目睽睽下明目张胆的做了,而且还是已经发生了。
你说,这种行为,会不会天怒人怨?我说,这种行径必有大祸降临。不信,咱就等着瞧吧。
天道无言,通大道而朝天行。
大音希声,于无声处有惊雷。
大象无形,一切万象皆有度。
在我们的《道德经》中有云:“道可道,非常道,名可名,非常名。”亦即明白无误的告诉了我们这些皆为人类的人,要遵守天道人道地道的法则。这也就是说,天有天的道,地有地的道,人有人的道。但是,只有大道朝天。因为,天道清明方为源,而在于“始万物”;而地道安静则为根,则是在于“生万物”;而我们的人道,则是以太平盛世而为本,则是在于“成万物”。
成万物者,人也。
大家可以试想一下,眼前的这件向大海倾泄剧坏的害人废料的事,是不是可以如此的看那宵小的邻倭与助纣为孽的那个搅屎棍美寇,所做的行为是不是毁人之恶事,这种事人怎么能做得出来呢?
我们常说,天道无言,大道朝天。那么何为天呢?
老子在《道德经》中有言:“道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”那么究竟什么才是我们所言之意为的天呢?
此段文字用今天的语言来说就是,“道”如果可以用语言来表述的话,那么这个“道”就是普普通通的寻常之“道”。
我们所说的这个“道”,并非是一般的“道”而是“非常道”;
这个“名”,如果可以用语言文字文辞去命名,那它就是平常的“名”。而这个“名”也是可以去说明的,但是,我们所说的这个“名”并非是寻常普通的“名”。
这里的“无”,也是可以用来表述天地浑沌未开之时的一种际遇状况;而此处的“有”,则是宇宙万物产生之时的本原的命名。
所以,要常从这个“无”中,去观察和去领悟这个“道”中的的奥妙;而且,也要常常的去从这个“有”中去观察和体会这个“道”中的端倪。毕竟,无与有这两者,来源相同,然而其名称却又是相异,而这其中的玄妙,则是都可以被我们称之为是一种“玄妙”和“深远”。而且,它还不仅仅只是一般的“玄妙”和“深奥”,更还是一种“玄妙”之中的又“玄妙”。亦即为“玄妙又玄妙,深远又深远”。而这才是宇宙天地万物之中的奥妙的总门。而这,其实就更是一种从“有名”的奥妙到达了无形的奥妙。而此中之“道”,则是洞悉了一切奥妙变化的门路之径。
那么何为天?
于今人而言,为其有所言,而有感而动。天维纲常,道为伦理,此古人之所谓。然,天变道变,此人心之变也,天道无言,而不言人性之正误,可谓之为坦然,谓之为淡然,不知之或知其所以然,于是乎而悠然自得,而乐在其中也,而此所谓之无欲无求无言无情之,而天道若此,天之若此。
下面,我们再举一个“天道好轮回,苍天饶过谁。”的例子。
在我们的现实生活中,其实有许多的事物,其都是一种表象而入眼入心的事情,而其中又有许多的事情和人,总是很善于欺骗人心,或者是很能够迷惑一个人的心智,亦或者是蛊惑人的思想意识并煽动人的错误行为。
所以,许多的时候,你以为的那些看起来的好事和你以为的眼前的希望,也许就是你在没有看清楚或有与知识的缺乏,而实际上却是一种,或者就是一个能够让你陷入到一个更大的更深的陷阱里面去,从而给你带来更大的更深的绝望。
而在此时此刻的你,也不要灰心,更不要气馁的失去了努力的信心。
因为,就在你觉得苦难和希望无尽而产生了绝望的时候,只要我们心中还有一点点的光明,只要我们心中尚存一丝希望,我们都会在人生的道路中,能够发现或遇到那个满目皆是希望的生命拐点。
(未完待续)
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