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有过可敦亲自铸金人的仪式了，他们没能见到那盛大的场面，要是能见一见可敦亲手铸成的金人也是好的。
“当然可以，金人在大巫处供奉着，诸位若想看，明日我便带你们去。”
第二日，各部的人怀着好奇又期待的心情聚到王帐前，又跟随姜从珚来到大巫处。
大巫得到姜从珚的消息，早准备好了迎接，洒扫巫庙，焚香敬神。
众人一跨进巫庙，便看到被安置在最中间的金相，金人闪闪发光，金身光洁如镜、线条流畅，低垂眉眼在缥缈的香雾中似有神性，众人先是一震，便朝金人跪拜下去，嘴里念叨着“吾神”等话。
不怪他们如此震撼，那日金人铸成后，又拿回作坊由工匠们打磨光滑，镀上金粉，这样一通操作下来如何能不光滑如镜反着金光，加上匠人们所铸模具分外精致，鲜卑人见了无不奉若神明。
满足了众人好奇和参拜之心，姜从珚趁机邀请了几位首领说有事相商，尤其是居于后套巴彦淖尔地区的铁弗部族首领吉福真和几个位于贺兰山脚下的小部族首领。
其余人并不清楚姜从珚跟他们谈了什么，只知他们从帐中走出来时，都颇有几分思索。
姜从珚跟他们说的不是别的，正是种田之事。这两片土地同样十分适合种地，只用来放牧实在太浪费了。
她还发现，贺兰山地区杂居的汉人并不少。
这也是历史的原因，百年前贺兰山还处于中原王朝统治下，到了前朝一直被匈奴争抢掠夺，在这里爆发了无数次大大小小的战役，前朝末年天下大乱后，中原王朝愈发衰微，贺兰山彻底落入匈奴手中，再到五年前，又被拓跋骁抢走。
如今这片地区的人口组成十分复杂，鲜卑人、匈奴人、汉人、杂血，甚至还有邻近的一些羌人。
居住在贺兰山下的小部首领跟汉人打过交道，自然明白同样大小的土地，种地养活的人口比放牧高出许多倍，但他和族人们只习惯放牧的生活，从没种过地，而且那里离匈奴这么近，万一匈奴来攻打，他们又不能把地上的麦苗像牛羊一样赶着走。
听了他们的担忧，姜从珚只道：“有王带领鲜卑勇士守护领地，难道能叫匈奴猖狂至此吗？”
众人不敢反驳，对种田之事仍有疑虑。
姜从珚也知不能急在一时，便命人回去，先着手眼下的春季大会。
春季大会由最初始的相亲大会发展而来。古时的部族先民们并不了解基因这个概念，可从漫长的岁月中他们发现只在同个族群中进行结合的话，生下的孩子容易早夭、患上各种疾病，从而导致部族的消亡，与其余部族结合的话这种情况就会消失。
于是，现在的草原民族大多实行氏族外婚制，他们鼓励自己部族的年轻男人、女人带回其他部族的年轻人。
草原辽阔无比，人口又十分分散，想要遇到合适的年轻男女并不容易，众人便约定了在春天时一起去往某个地方，这便算是一个大型相亲会了。
春季这场大会促进了年轻男女的结合，也促进了部族间的交流，现在更是拓跋骁管理各部的一个重要手段和途径。
接连两三天，姜从珚和拓跋骁都在不断接见陆续抵达的各部首领，还要商谈族中各项事务，尤其今年要入伍的年轻人。
拓跋骁要扩充他的军队，正好前两批武器已经锻造完成，足以再装备一支一万人的骑兵了。
三月十九日，春季大会前一天，柔然使者到了。
来的只是个王子和公主，且是来求援的，拓跋骁不需亲自出面，任命了贺然干和兰珠前去迎接。
拓跋骁只派了贺然干，兰珠是自己要去的。
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