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第二百七十六章 流弊之辩（第1页）

“卫嫂，快去备车。”吕夕瑶掀帘而出，她素服淡妆，眉眼间有分清雅脱俗的气韵。

叫卫嫂的仆妇应了一声，临出门时，嘴上嘟囔道：“马车就候在院外。越王殿下曾吩咐大小姐多多留心，姐儿今儿个独自外出，怕是不妥。”

“到潭柘寺许愿而已，咱们去过许多次了，此去料也无妨。”

母亲与妹妹去了姑母家，家中只剩父亲还在后院独坐。吕夕瑶就想到后院与父亲打声招呼，却听见父亲的嗟叹声远远传了过来。

“黔娄之妻有言：‘甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’。”

黔娄是战国时期著名的隐士，屡次拒绝诸侯国的邀请，一直不愿出仕，他的妻子评价他“把粗茶淡饭当成甘美的食物，安于卑贱的地位，不为贫贱而忧伤，不忙于追求富贵”，一言以概之，那就是安贫乐道！

此刻吕希言及黔娄，语气戚然，这表明他对辞官一事尚未释怀。吕夕瑶闻言踌躇片刻，转身走出前院，叫上卫嫂一道上了马车。

马车刚刚启动，就见远处一辆大车跟了上来，车帘一掀，一名年轻的便装后生冲头还露在车帘外的卫嫂招招手。

卫嫂松了口气，“越王殿下派数名护卫暗中看护着咱们家，今儿个有他们护送，咱们倒也不用担心会出意外。”

“哪有什么意外？”吕夕瑶淡然应了一声，她的心思早飞到了西郊的潭柘寺。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年，初名“嘉福寺”，唐武则天万岁通天年间，华严宗高僧华严和尚来到潭柘寺开业建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成了幽州第一座确立了宗派的寺院，香火得以兴盛。唐会昌年间，唐武宗下令在全国排毁佛教，潭柘寺因此而荒废。五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到潭柘寺，整修寺院，潭柘寺终于走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛起来。辅佐明成祖朱棣“靖难”的重臣姚广孝功成名就后，辞官不做，就在潭柘寺隐居修行。

从太祖开始，明代历代皇帝与后妃大多信佛，故而官方拨款，对潭柘寺进行了数次大规模的整修、扩建，宣德皇帝赐名为“龙泉寺”，正统四年，正统皇帝颁大藏经五千卷给潭柘寺，并于后来复辟后的天顺年间将潭柘寺复改名为“嘉福寺”。但不管官方怎么改名，民间一直沿袭“潭柘寺”的称呼，从未变过。这里在明代是对外交流的一个窗口，许多外国人慕名而来，在此学习佛法，其中最著名的就数日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

吕夕瑶在离潭柘寺半里远的地方下了马车，护卫的马车停在了稍远的地方，五名便装护卫下得车来，全神戒备地

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