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第四十一章 北极之神（第1页）

罗丝最终还是没有再次降临化身，其实即便在疯狂的神祗也只是个性，或者说是本源及其源生原力影响而已，他们并不是没有意识的疯子，这并不是生死相见的仇恨，自然没有不惜一切的决心，尤其是在罗丝并不十分了解魏曦的情况下更是如此。君子报仇尚且十年不晚，何况不朽的神祗，神祗有的是时间，作战计划同样也可以以千百年计，没有必胜的把握，何苦死死相逼呢？

最终特林海特城还是被陈阳攻了下来，士气是一个问题，召唤罗丝不仅没有收获反而大量消耗资源也是一个问题，而真正的致命危机在于黑暗精灵缺乏统一的协调指挥，各大家族各自为战，勾心斗角。

遵照神谕，夜月精灵们并没有杀害那些不反抗的黑暗精灵，当然既然罗丝没有答应和解那么也不会容忍她们留在城里，因此选择了驱逐，但凡不愿意臣服的都驱逐出境，事实上在暗中隐藏着无数威胁的幽暗地域，这些失去牧师庇护的种族几乎难有一半到达目的地（牧师多半是死忠分子，因而不会也不愿意投降，再说即便投降诸神也不会要，她们可是受罗丝影响最深的一群人啊）。纽达文，这是伊莉丝翠为特林海特城命的新名，在精灵语言中是新希望的意思，为了庆祝这次胜利，她甚至亲自降下化身来祝福，因为这可是自从五千多年前伊莉丝翠麾下黑暗精灵最后一座小小城市被罗丝信徒攻取之后，首次获得一座城市的统治权，之前数千年她的信徒只能停留在地面日隐夜行，或者在黑暗精灵城市进行地下活动，没有经历的神祗岂会明白她的苦楚，没有神祗是不想强大的，没有哪位神祗愿意在生死线上苦苦挣扎的，事实上数千年来如非她的父亲暗地里支持她，或许她早已陨落了。

“感谢您的馈赠，魏曦殿下！感谢诸位殿下的好意！”伊莉丝翠喜悦的说道，这场战斗虽然打的是夜月精灵的旗帜，但是无论指挥还是主要战力其实都是人类，而如今在魏曦的协调下，此城被赠与伊莉丝翠，成为她的圣地。这也就意味着即便是统一神系，其余诸神也会在此地退让，仅仅维持一到两座神殿作为联系之用而已，此地的信仰属于伊莉丝翠，这是神系确保神祗利益的一种简单模式，也是团结神祗的一种方式，紧靠商国的纽达文事实上确保了只要伊莉丝翠不严重威胁神系，圣地的防御将永远拥有可靠的援军。

其实神的政治更多是如同大国与小国关系一般，主神并没有全力去干预从神神国的行事，甚至神国内部的防御，他的利益来自神盟约定的贡献，同时肩负着防御诸神国度外在威胁的责任，如同宗主国与附属国关系一般。而且这种关系对于这个世界来说相当超前，几乎如同前世英联邦一类的存在，毕竟神具大能，得享不朽，都是时代的骄子、幸运儿，神的傲骨也决定了他们不会卑躬屈膝，委曲求全。

如同国家间总有亲疏一般，神的政治也一样，在炎黄神系，严格来说潘越与伊莉丝翠其实并不算真正成员。如果说潘越与伊莉丝翠如同中国古代臣服的朝鲜、琉球等王国一般，基本上自治的话；那么赫鹰就是如同南匈奴等内附的王国，利益决定了他们基本自治的同时不得不接受主神的指导行事；而摩勒则是如同边疆总督，封疆大吏一类，与魏曦神国紧密结合一起的他完全不用操心神国的防御，但是也就意味着他除了自己的核心神宫，对于魏曦没有秘密，而且一旦脱离魏曦的保护，他的神国将是不设防的领地。亲疏不同，也就决定了利益分配的不均，这基本公平，炎黄神系的体制如是，一切自愿选择而已。

其实诸神的关系都是如此，神与神之间更多是利益结合，没有奴役一说，无论新神还是古神们，可以陨落但是决不会卑躬屈膝，摇尾乞怜！如同已经进入星界沉睡的北极之神乌楼提鲁，这位一度达到弱等神力境界的神祗，就是因为不愿意委曲求全屈从塔烙斯，被风暴之主塔烙斯攻上神国，真身差点就被灭杀，不得不进入星界沉睡。原本塔烙斯与寒冬女神欧吕尔勾结，意图分割其神职的，但是在最后关头，自然之父西瓦诺斯与大地之母裳缇阿联手组织了这一行动，西瓦诺斯固然是不愿意风暴之主力量更加强大影响到自然地平衡与演化，而裳缇阿更是因为具有夏天这一神职，自是不愿意执掌寒冷与冬天欧吕尔更进一步，再说作为农业之神，毫无疑问冬天不被她所喜。

最终，二神并不愿意折耗大量神力来治疗乌楼提鲁，毕竟后者并非他们的从神，因此他们选择了一个折中方案：让乌楼提鲁沉入北极冰河沉睡，慢慢恢复，要知道只要神格依旧在乌楼提鲁身上，那么其牧师与圣职就依旧能够拥有力量，只是这是神格的自动反应，自然没有神在操纵时那么完美。事实上这类沉睡的神祗几乎可以确定必然神力下降，唯一庆幸的是这自少还有条命。

数千年来，欧吕尔虽然不能再直接杀上门去，但是她开始缓慢地吸收沉睡中乌楼提鲁的力量，诱导其信徒，并开始实施着用她完全吸收的永眠者的部分力量，学习黑暗女神莎尔，继续假冒乌楼提鲁名号赐神术给其信徒。如今的乌楼提鲁大部分信仰都已经被欧吕尔掠夺了，这也使得她的神格隐隐有了跃升的耸动。

以寒冰覆盖所有的地表；不论何时发现火焰都要立即将其扑灭；投向冰冷与寒风的怀抱；砍倒所有的防风林、并在所有的墙壁与屋顶上打出大洞以迎接「女神的气息」......这是欧吕尔的教义，由此也可以看出她是如何不智，不得人心：首先，作为从神，她的教义与主神塔烙斯及其他盟友冲突，要知道塔烙斯可是毁灭之神，拥有火灾神职，至于海洋女神安博里，领有近海的她如果领域变为冰海，说还需敬畏她呢？当然即便强大神力也无法将所有近海变为冰海，因此她与安博里之间保持着一定程度的友谊。至于说她与马拉之间的关系恶劣，毕竟寒冰地带可不是野兽乐园，尤其是凶猛的野兽。

其次，正常生命大多数并不是生活在寒冷中的，再说寒冰覆盖的地方又岂会生活着大量生命呢？尤其是砍倒所有的防风林、在所有的墙壁与屋顶上打出大洞以迎接女神的气息，这更是与人类的生活背道而驰，自然绝大多数人类不会喜欢这位神祗，因此唯有一些德鲁依、元素后裔、霜巨人、寒带地区居民或者游侠信奉她，毕竟北河地带从来不是生命繁盛的地方。

但是无论怎么说，寒冰优势自然地一极，四季之一，不可或缺，加上在北方冰原地区，由于兽人的迁移到达，剩余的人类和其他种族不得不向她祈求力量，因此随着她获得乌楼提鲁的力量，因此晋升也近在眼前了。

无疑，无论欧吕尔多么不得人心，但是其仍然是狂怒神系的一员，因此她的晋升对于魏曦削弱狂怒神系的计划并不利，自然，魏曦不介意给她找点麻烦找个对手。

世界之脊，这座在极其有名的山脉是一堵无尽的、牢不可破的由寒冷山峰组成的大墙，它标记着凡人世界的尽头，据称在世界之脊以北除了大冰海再也没有其他东西了：没有什么东西可以在那种寒风呼啸、由刀般锋利的层层黑冰形成的寒地上生存，想穿越它需要强大的魔法——属于神的‘魔法‘才行。

如今在世界之脊的北面，一群人却在寒风中苦苦挣扎着，沿着浮冰之海的边界，顺着瑞德冰河一路向北。没到过极地的人永远不知道冰河极地的可怕，哪怕是选择了最为温暖的夏季，这里的气温也在极点以下，放眼望去，尽是冰雪的世界，偶尔出现一两只活着的东西都足以众人欣喜好久，这说明这片土地已经能够生存，至于是否适应众人就选择性的遗忘了。

人数并不多，仅仅十五人而已，但是实力强大，都是传奇级别以上，也只有这个级别才能够勉强在这冰天雪地中勉强生存下去。队伍中十人是极地居民，也是乌楼提鲁最后的一些信徒部落中仅有的强大力量，另外五人则是魏曦教会的高级战力，包括一位强大的精神法师。在五年来魏曦教会大量散布人力致力于宣传——如何抵御并防护自然灾害的宣传，各式各样各种条件下的防御方法宣传。由于魏曦具有教化神职，因此教会与王国一直以来都致力于基础教育的普及，虽说还不能实现几年制义务教育之类，但是基本上可以说子民们都能写出自己名字了，当然傻瓜不算。一旦学校将这类知识纳入常识范围，自然迅速传播开去了，当然对外的解释是魏曦具有守护神职，防范于未然自然也勉强算是守护之一。

恐惧源于未知，当大量的知识武装头脑时，当危险有了急救方法时，自然对邪神的敬奉也会下降，五年来虽然知识的传播并没有全世界普及，但是至少在魏曦掌控的三国语周边地区，对狂怒众神的信仰下降不少，加上费力佩的牵制，三国及其周边的狂怒势力大幅度消退起来。

唤醒一位神祗并不容易，尤其是这类带着浑身伤痕的神祗，倒不是说魏曦做不到，而是消耗的神力实在太多了，多到神祗会影响神国稳定的程度，再说了唤醒神祗需要神力介入并震荡，如果魏曦贸然闯入那就如同一个人闯入陌生人家里一般，也许还没来得及说明就等来了满腔怒火加雷霆攻击。因此唤醒神祗一般来说只能是他的信徒，毕竟神祗谁也不会将自己的秘密现于他神面前，当然急迫时候就说不得了。

即便半信半疑，但是极地部族依旧不得不将信将疑的按照魏曦教会的建议行事，因为曾经遍布极地的乌楼提鲁信徒，如今仅仅剩下五只了，其他的要么迁移要么归顺欧吕尔，或者从此淹没于冰天雪地之中。五族这近千年来也是日趋衰弱，加起来也不足三千人了，要知道这可是全盛时期一个中型部落的人数啊！

紧握着魏曦赐予的护身符，众人默默前行着，这个护身符由于是神亲自赐予，因此内含神力，能够防御神祗的天然感知发现——如果神祗仔细探查，还是能够察知的，另一个强大功能就是能够在三米内抵御严寒，这场他们能够深入极地寻找极地冰海——乌楼提鲁沉睡之地的原因。

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