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序（第1页）

何，谓之正理？何，谓之正义？何，谓之正统？何，谓之正道？

其实，也许，这个问题，本就没有答案。

……

许久许久之前，这片繁荣而祥和的华夏大地，不过是一片虚空的混沌。直到盘古开天辟地、女娲抟土造人，才让无尽生灵布满了这个充满灵气的世界。也就是至此，由神明主宰的天庭，由魔鬼盘踞的阴曹，由人类生息的尘世，才正式组成了维持至今的三界格局。

然而这纸笔上只言片语的描述，却掩藏着无数往事跌宕起伏。

……

最初的最初，三界不过是浑然一体的一整个世界，神与魔也并没有什么明确的地域划分，不过是聚居在一起，共享着整个天地。然而终究神魔有别，在有限的生存空间里，摩擦根本就无法规避，两股在信仰与利益上都针锋相对着的实力，自然也便没有了和平共处的理由和可能。因而自从降生之日起，这两个拥有强大异能与法力的种族也便开始了无休无止的争斗。生命不已，征战不息。

然而终归是向往光明，善于吸收天地之能量的神族，较之崇尚黑暗，矢志以自身強能改变环境的魔族更具先天性的优势。在不懈的努力下，汇聚日月星辰之精华，水火风雷土五灵之神力，铸造出分别凝聚着这八种能量的八柄神剑，由神族法力最强的八位战将执掌，在领袖元辰的带领下，奋力出击，重创魔族。并在随后的大决战中带领着全体族人浴血奋战，在付出巨大代价后，将魔族逼到了晦暗而荒脊的阴曹之地，彻底封印了起来。结束了这场为了争夺掌控天地的正统地位的纷争。

至此，大获全胜却也伤亡大半的神族，退出了饱经战火蹂躏的华夏大地，迁居光明而具有永生之力的天庭，留下八位神将驻守此地，并协助盘古、女娲等人，创造出了人界。也便彻彻底底将魔族堵死在了那阴沉的地下。

大功告成，体内汇聚着所有种类强大灵力的元辰，也终因心力交瘁，不幸仙逝。整个身体，合着他自己的佩剑化作一片群山，永远耸立在了华夏大地的中央。而另外的八位大将也便渐渐地，消失在了人族渐渐兴盛的祥和里。

……

与神族一样，魔族纵然也是伤亡殆尽，却也有人留了下来。这些在神魔之争中重伤落单或者藏匿幸存的魔族躲过八战将的搜索，隐姓埋名，苟活下来。他们自知种族式微，无法再与神族对抗，也便慢慢接受了现实，融入到了新生的人界，在华夏大地西南方荒无人烟的群山和丛林里生活了下来。传教布道，通婚联姻，随着人族的繁衍休养生息，默默地扩大着自己的势力。

然而西南荒僻的土地显然根本无法满足他们日益增长的需求，北上东进，自然成了不二选择。

可就像当年神魔之争的缘起一般，突如其来的魔族后裔，自然而然地成为了人族的仇敌。

战争，一触即发。

魔族后裔借助着血脉传承下来的法力，在战争的前期大占优势，然而没想到，人族里却也出现了不少参悟了汲取天地之力与神族仙法的奇人，效法着魔族后裔，设坛创教，广收门徒，利用占据广袤土地的物力和人力优势，后来居上，成功遏制住了魔族后裔们锐利而凶猛的攻势。昆仑、蜀山两派便是由此崛起的人族修仙势力的两大巨擘，在他们上百年的奋力抗争下，华夏大地受到魔教波及最重的西北一举肃清，而来不及向北方与东方扩张的魔教势力也便只能收缩力量，集中攻略昆仑、蜀山两派鞭长莫及的中原地区。

然而，就在魔教自鸣得意、尽情肆虐的时候，伏尸遍野、哀鸿满地的中原大地上，一颗明星横空出世，提剑而起。从群山壁障的神秘之地骤然出现，单凭一己之力，连斩魔教五大头领，并所向披靡，以秋风扫落叶之势将重创后的魔教主力逼回到西南边疆。

这个自号元辰散人的奇才一战成名后回到当初闭关修炼的华阳山脉，封剑开坛，以山为名，创立了华阳派，并在短短十年间利用其神乎其技的出彩表现和数十年如一日的率众下山利民济世之举所博得的巨大声名将其打造成了雄踞中原，问鼎华夏的第一门派。

然而就在华阳派一日千里、蒸蒸日上的时候，元辰散人却毫无预兆地溘然辞世，仅仅留下“勿入西疆”和“精甄门徒”两条门规。

然而不知是元辰散人传授下来的道法精妙，还是所收传人天资聪颖，华阳派非但没有就此败落，反而声势日盛，逐渐形成由聚合水火风雷土五灵的“太清灵归诀”为主心法的掌教门引领分别精擅各自灵力类型法术的水火风雷土五门的教内体系，在钟灵毓秀、才杰辈出的中原大地上尽收奇才，以区区三千的教众，庇护着华阳山下方圆千里的人民。

可就在元辰散人仙逝近两百年后，蜇伏许久的魔教再度蠢蠢欲动，再次挑起了战火。

但是，像元辰散人这样的天人终究不可多得，即便有了华阳派不惜违背组训的加入，反魔教同盟也终归没能将魔教铲除，绵延三百年至今，几度胜负易手的斗争，也便在这胶着平静却又危机四伏的局势下，拉开了今日全新故事的，幕。

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