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第93节 乱为祸患多（第1页）

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《南山》：林子大了有好多的鸟

根据《左传》记载，鲁桓公的夫人、齐国的公主文姜和齐襄公是同父异母的兄妹。【愛↑去△小↓說△網wqu】可是他们作为贵族中的领导者，却做出了践踏人伦苟且乱为的事情。公元前694年，鲁桓公因国事出访齐国，夫人文姜与桓公一同前去齐国。原先就与文姜有乱为关系的齐襄公，趁机又与文姜接触，被鲁桓公发觉后，桓公狠狠地把文姜谴责了一通。文姜把这件事告诉了齐襄公，于是齐襄公设宴招待鲁桓公，将鲁桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回鲁国。在半路上，公子彭生把桓公扼死在马车里。

这件事情传开以后，齐国上下引以为耻，纷纷讽刺，一是讽刺齐襄公和文姜的荒乱无耻，二是责备鲁桓公的懦弱无能，对妻子不严加管束。

古人认为狐狸是一种荒乱的野兽，用雄狐独行求偶来影射齐襄公觊觎妹妹的美色，谴责他不该再有非分之想。麻鞋和帽子比喻人应该要有常偶，指责文姜怎么能以回国探亲之由和齐襄公再度苟合，这是多么无耻的行为！种麻和劈柴比喻婚姻家庭中发生事情时要妥当处理，讽刺鲁桓公放纵妻子，夫道无能。

南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？

葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？

种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？

劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？

《甫田》：希望丈夫早点回来

丈夫去了远方，家里没有了劳动力，由于粗放的耕作方式，原本长着绿油油庄稼的大田里，如今全长着深深的野草，见不着一颗小苗。妻子面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉得说出了自己的心里话：这都是自己因为太挂念丈夫，无法摆脱这种相思之苦，才使得农田一片混乱的。这像是在说气话，但想想又让人刻骨铭心，农田的杂乱其实就是妻子内心最好的外在表现。她甚至开始幻想，丈夫突然回来了，想象他见到离家时还是扎着羊角辫的小儿子忽然间已经长大成人了，他惊喜不已。这是妻子的幻想，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。

大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。

大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

《卢令》：内外双修才是好男儿

打猎是古代农牧社会习以为常的事情，猎者除了能获得生活所需的物品之外，还有习武健身的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功，男子应该体魄强健，好勇善战，国人应该具有尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，同样是国人精神文明的体现。因此，文武并崇，刚柔并济，在古代就形成了一种风尚，一种共识。在这种风尚的影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准和眼光来衡量和观察他人，一旦有了这样的人出现，就会倍加赞赏。

这位猎人就符合了这个标准，他带着猎犬出猎，黑犬跑在猎人跟前，显得很是受宠和兴奋，在跑动的过程中套环发出了清脆的响声。这位猎人外在英姿飒爽、勇敢能干，内在同样是善良仁慈、品德高尚，是位内外双修的好男儿。

黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。

黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。

黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

《敝笱》：多么美丽的外表，多么丑陋的内心

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