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第四章 扫地僧独守檀泉亭琅琊仙一逐立雪客（第1页）

各地仙所往往依山傍水而建，一是要因地制宜，依靠山中水旁自然资源供给仙所自身。

二是此类地形大都缥缈雄伟，易守难攻，更能体现仙地之威严神圣。

三是大部分仙所要占据凡俗舆情制高点，必称自己仙所的山峦水泽为早前仙人飞升之所在，也是加强声望之举。

正所谓：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

更有一个重要的原因，也是由练气司所规定的。获得炼气资格的人，皆要用自己的实力，步行来到仙所所在。

这一路上，山路崎岖，水泽迷茫，其中不乏仙所中人有意设置的难关，可以说，在真正到达仙所前的每一步，都是对前来求学之人的重重考验。

在江鲫看来，自己若连这些垫脚石般的考验都无法度过，成仙更是天大的妄想，死不足惜。

琅琊仙所，位于滁州城西南的琅琊群山之中。

江鲫于晨光熹微之时来到山脚处，只见一座破土地庙，庙门处或站或坐着共有三人，他们竟全是同一时间前来求学之人。

他们的衣着服饰虽然不算太过豪奢，但也是价值不菲。这也不奇怪，除去像江鲫这样顺手牵羊的人，他们中的大部分还是凭借自己家族的势力获得到的炼气资格。

江鲫初来乍到，虽然衣着怪异，一顶突兀的笠形盔戴在头脸上，身背剑匣，浑身包裹严实干练，但气质亦非凡。

只见其间一位，身穿一领淡鹅黄，头束高冠，腰别宝剑，英气逼人的青年主动向前示好。

“这位仁兄，定是同为立雪客，我们也是刚到此地，多多关照。”青年言辞礼貌，让人心生好感。

“立雪客？”江鲫有疑。

“看来兄台有所不知，这‘立雪’，是对拥有炼气资格后，在前往仙所之路上磋砣徘徊之境界的代称。此名化用自前朝乱世的典故。”青年连忙解释。

“据说当时一有志青年，于数九寒冬之日，为解心中疑惑而问道于一位大儒，却不愿打扰大儒，立于其府门前静候。后天降鹅毛大雪，雪落地面积有三尺，不改其求道之诚心，因而传为佳话。在本朝，‘立雪客’便成了我等尚未入门炼气之人的代名词。”

“看来，在练气入门前，考察的是人的‘诚心。’”江鲫悟道。

在还未入门问道前，就也经有境界划分了么。看来，走这一遭，磨难是少不了的，收获也必然丰厚。江鲫不禁心念一动。

“这里亦有二位昨日已试过上山，但是遭了折，我们正一起商量休整，只待日头一亮，一起动身上山。”青年又道。

“山上是有何等难关，令二位困顿？”江鲫拱手向众人询问。

他要了解一切对自己有利的信息，这样才不致于连输都输的不明不白，一塌糊涂。

“沿山脚唯一可行之路攀登，不消两个时辰，便有一处秀美亭台依山而立，内有潺潺流水声，亭中坐一僧人。乃是守山之人，我们只有每人各自将其击败，方可放行。”其中一位面色不佳，陈声介绍。

“二位可曾试之与其切磋？”江鲫进一步询问。

“当然，否则我们也不会挫败而归，下山休整。那僧人身高九尺有余，浑身肌肉如同块垒般贲发结实。自称扫地僧，法号谒空，耍得一手封魔棍法，一夫当关，万夫莫开。”那人回答，下意识地握紧了腰间挎着的剑。

“那僧人咬定山口不肯放松，武艺超群，修行深厚，令人难以招架。”倚坐在地上的一人正磨着自己的横刀，不住叹息。

这样的人物，放在江湖上也必能成就一番功业，大有名声。何况是吃着官粮的仙所守门人。

眼见日头已从东方升起，众立雪客一齐动身上山。

琅琊诸峰自是秀美绝伦，清晨的阳光穿过林间薄雾，云气升腾，虫鸣鸟叫，如临仙境。

而众人皆无心受用，都略皱眉头，思考着如何对付守关僧人。

不多时，一众立雪客上到一处较为开阔的石台，向前望去，一条清澈溪流穿过，溪上巨石成独步桥，延伸至对岸的亭台。

这山亭八角玲珑，飞檐攒动，古朴厚重，气派非凡。上有牌匾，书“檀泉亭”三字。亭台四周古木盘错，山石嶙峋，高不可攀。形成一处“一线天”式的险要地形。

而这扫地僧，着一身干练的褐色僧衣，正盘坐亭中，假寐养神，表情肃杀。当真有一夫当关之势！

“当真是一处要地，再无他路可寻，我们只能硬着头皮上了。”一人暗道。

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