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来!”举棒兜头盖脑打下来。林冲往后一退。洪教头赶上一步,提起棒,又一棒打下来。林冲看他脚步己经乱了,把棒虚往上一迎,却立刻撤回棒来扫他下三路。洪教头只顾上面,措手不及,被林冲的那棒直扫着小腿的迎面骨上,撇了棒,扑地倒了。〖连一招也接不住,居然也敢说大话!〗柴进大喜,众人一齐大笑。洪教头哪里挣扎得起来?众庄客一头笑着,一头扶洪教头起来,羞惭满面,自投庄外去了。〖没
林冲把棒虚往上一迎,立刻撤回棒来扫他下三路。洪教头措手不及,被林冲的那棒直扫着小腿的迎面骨上,撇了棒,扑地倒了。
脸见人,从此不再来了?〗柴进携住林冲的手,再到堂上饮酒,叫把彩头捧来送给林教师。林冲推托不过,只得收了。
柴进留林冲在庄上一连住了几天,每天好酒好食相待。住了六七天,两个公人催促上路,柴进置席面相待送行;又写了两封书信,吩咐林冲说:“沧州大尹和柴进交好;牢城的管营、差拨①,也和柴进交厚;你带这两封书信去,他们必然会照顾教头。”当即捧出二十五两的一锭大银锭来送给林冲;又拿五两银子打发了两个公人,几个人吃了一夜酒。
吴越评70回本水浒传 第八回(4)
①管营、差拨——元朝以后,对充军的流放犯,一到流放地,就编入军队中。宋朝对流放犯,实行的是军事劳改营制度,要经过一段时间的“劳动改造”,表现好的,才编进军队。所以犯人由政府派人押送到流放地,当地政府接收以后,就转到当地驻军专门设置的劳改营里。劳改营的主管,就叫做“管营”。不属于武职官员,相当于近现代的劳改农场的场长(营连级)。他手下给罪犯具体分配劳务的人,叫做差拨,由管营从军士中指定,相当于劳改队的队长(排班级)。
第二天天明,吃了早饭,柴进叫庄客挑了三个人的行李。林冲依旧带上行枷,辞了柴进上路。柴进送出庄门作别,吩咐说:“过几天,小可自会派人送冬衣去给教头。”林冲道谢说:“怎么报谢大官人!”两个公人也相谢了。三个人上路往沧州走去。
将近午牌时候,到了沧州城里。打发那挑行李的回去,就到州衙里下了公文,当厅引林冲参见了州官。大尹收下了林冲,押了回文,一面下帖送到牢城营里去。两个公人领了回文,自回东京去,不在话下。
牢城营内收了林冲,发在单身房里听候点视。有那一般的罪人,都来看他,对林冲说:“这里的管营、差拨,都十分会害人,只想诈人钱物。要是有人情钱物送给他们,就照顾得你好;要是没钱,就把你撇在土牢里,求生不生,求死不死。得了人情,进门也不打那一百‘杀威棒’,只说有病,暂且寄下;要是没有人情,这一百棒就打得个七死八活。”林冲说:“谢谢众兄长指教。如果要使钱,拿多少给他们?”众人说:“要想讨好,管营拿五两银子给他,差拨也得五两银子送他,就十分好了。”
林冲和众人正说着,只见差拨过来问:“哪个是新来的配军?”林冲见问,上前唱了个喏,答应说:“小人就是。”那差拨不见他把钱拿出来,变了脸,指着林冲就骂!“你这个贼配军!见了我怎么不下拜,却来唱喏!可见你这厮会在东京做出事儿来!如今来见我,还是大剌剌的!我看你这贼配军,满脸都是饿纹①,一世也不会发迹!打不死,拷不杀的顽囚!你这把贼骨头如今好歹落在我的手里了!看我怎么叫你粉骨碎身!一会儿就叫你见功效!”把林冲骂得“一佛出世②”,哪里敢抬头应答?众人见差拨骂人,各自散了。
林冲等差拨发作过了,去取五两银子,陪着笑脸,禀告说:“差拨哥哥,些许薄礼,莫嫌轻微。”差拨看了,说:“这是你送给管营和俺的都在里面?”林冲说:“只是送给差拨哥哥的;另有十两银子,就烦差拨哥哥送给管营。”差拨见了,看着林冲笑嘻嘻地说:“林教头,我也久闻你的好名字。的确是个好男子!想来一定是高太尉陷害你了。虽然眼下暂时受苦,久后必然发迹。据你的大名,又是这一表人物,必定不是等闲之人,久后必做大官!”〖前后两副嘴脸,变得也太快了点儿!〗林冲笑着说:“全赖照顾。”差拨说:“你只管放心。”林冲又取出柴大官人的书札说:“相烦老哥把这两封书信下一下。”〖两封书信,都是给谁的?一封给管营,还有一封,应该是给大尹的,不但那封信早就应该交出,就是刚才差拨进门,也应该把书信连同银子一起交出,岂不是省得差拨唱“洋梆子”?〗差拨说:“既然有柴大官人的书信,烦恼什么?这一封书信,值一锭金子呢。我这就替你下书。一会儿管营来点视,要打一百杀威棒的时候,你就说你一路上有病,还没痊愈。我自会来帮你支吾,——要瞒生人的眼目。”〖这种事情,其实牢营里人人清楚明白,谁是“生人”?〗林冲说:“多谢指教。”差拨拿了银子和书信,离了单身房,自去了。林冲叹口气说:“‘有钱可以通神’,这话果然不差!牢营里面,真有这样的苦处!”〖刚才见了差拨不交出书信和银子,难道就是为了看差拨演这一出戏?〗
①饿纹——相书中说,脸上有两条纹路,如果直通嘴边的,就叫做“饿纹”。根据饿纹的有无和长短,可以判定一个人的一生是富贵还是贫穷。
②一佛出世——一般和“二佛涅槃”或“二佛升天”连用,表示一个死去,一个活来,作为“死去活来”的歇后语。
原来差拨落了五两银子,只拿着五两银子和书信去见管营,说:“林冲是条好汉,柴大官人有书信相荐,特此呈上。他是被高太尉陷害,才发配到这里的,没有什么大事。”管营说:“况且柴大官人有书信,必须要看顾他。”就叫传林冲来见。
林冲正在单身房里闷坐,只见牌头①来叫:“管营在厅上叫唤新到罪人林冲去点名。”林冲听见传唤,来到厅前。管营说:“你是新到的犯人,太祖武德皇帝留下旧制:‘新到配军,必须吃一百杀威棒。’左右!给我驮起来!”林冲禀告说:“小人在路上感冒风寒,未曾痊愈,求告寄打。”牌头说:“这人如今有病,乞赐怜恕。”管营就说:“这人果然是有病在身,暂且寄下,等病好了再打。”差拨说:“如今看守天王堂②的人很快就要满期了,可以叫林冲去替换他。”管营点头,就在厅上押了帖文,差拨领了林冲,到单身房里取了行李,去天王堂交替。
①牌头——本是军队中的下级军官,相当于排长、班长。在牢营里,也是最小的头目,相当于劳改营的小队长之类。
吴越评70回本水浒传 第八回(5)
②天王堂——天王,是佛教传说中对“四大金刚”(见前注)的称呼。按:古代监狱里,大都供奉“狱神”。狱神有两个,一个是禹舜时代最先制定法律并创监狱的###官皋陶(“陶”字在这里读yáo摇音);一个是汉代制定汉法的宰相萧何。因此监狱里所供奉的,有的地方是青面的狱神皋陶,有的地方供奉的是白面的狱神萧何。凡是供奉萧何的监狱,狱神庙也叫“萧王堂”。这里所说的“天王堂”,疑是“萧王堂”之误。
差拨说:“林教头,我十分周全你:叫你去看守天王堂。这是营中第一样省气力的勾当,早晚只要烧烧香、扫扫地就行了。你看别的囚徒,从早直做到晚,尚且不饶他。还有一等没人情的,拨他在土牢里,求生不生,求死不死!”〖这个“土牢”,究竟是个什么所在?从书中故事看,配军们是要劳动的,“土牢”则似乎只是关押起来,并不劳动。对牢营来说,当然必须让囚犯参加劳动,才能产生价值。因此“土牢”里面,可能是一种更加艰苦、不见天日又吃不饱的劳动场所。〗林冲说:“多谢照顾。”又取二三两银子给差拨,说:“烦望哥哥一发周全,开了项上这枷更好。”差拨接了银子,就说:“都在我身上。”连忙去禀了管营,就把枷也开了。林冲从此就在天王堂内安排食宿,每天只是烧香扫地。
光阴荏苒,不觉过了四五十天。那管营和差拨得了贿赂,由他自在,也不来拘管他。柴大官人来送冬衣和人事,那满营内囚徒也得到林冲的救济。〖是不是说得过份了些。林冲自己还要柴进照顾呢,他那儿来的这么多物品,居然可以让“满营内囚徒”都得到救济?一个州的牢营,少说也有千儿八百的囚徒,周济得过来呀?〗
隆冬将近,一天巳牌时分,林冲偶然出营前闲走。〖作为配军,林冲居然能够自由行动,似乎有些不可思议。实际上,整个牢营,就是一个大村落。有人情的配军,是可以在一定范围内自由行动的。何况配军们的脸上,都刺有发配的地点和时间,想逃也逃不掉。〗正走着,忽然听见背后有人叫喊:“林教头,你怎么在这里?”林冲回过头来一看,见了那人,有分教:林冲——
烟火堆里,争些断送余生;
风雪途中,几被伤残性命。
究竟林冲见到了什么人,且听下回分解。
【简评】
这一回的故事比较多,大体上可以分为三段:第一段说的是林冲被押出东京之后,押解的公差收了高太尉的黑钱,打算在路上了断林冲的性命,却被鲁智深所救,并一直护送到沧州;第二段说林冲在沧州附近拜访了柴进,在柴进庄上和洪教头较量棍棒,一棒打翻了洪教头;第三段写林冲到达牢营以后所看到的阴暗面。
上一回的简评中,我说过林冲是一个具有“顺民”性格的小军官,对于自己的一生,基本上尊奉的是“逆来顺受”的信条。因此在“王法”面前,他从来不敢反抗,哪怕是受了冤枉,他所追求的,依旧是等到“挣扎回来”的那一天。宋朝的“流刑”,是有等级和时间的。最高不过“三年三千里”。从书中看,林冲所得到的刑罚,是“流两千里”,年限没说。当然最多也不过是三年。因此他总觉得自己还“有盼头”,总想“挣扎着回来”。也因此他没有想到过要“鱼死网破”,舍不得“豁出去大干一场”。这就是他实实在在的“顺民心态”。
因此,他在“灯草人儿”似的解差面前,也是一副“顺民”形象,唯唯诺诺,不敢说一句重点儿的话。连薛霸那样故意害他,用开水烫他,他也不反抗。这事儿要是发生在鲁智深身上,不把薛霸活活劈了,那才奇怪呢。但是他和鲁智深不一样。鲁智深是什么都不怕,死了就死了,活着绝不窝窝囊囊做人。他却一定要“奉公守法”,哪怕这王法对他并不公,他也忍着。
林冲的遭遇如果发生在鲁智深身上,其结果肯定不一样:第一,陆谦是非杀不可的;第二,在押解的路上,绝不会让猪狗一样的解差侮辱戏弄,很可能不是解差杀了他,而是解差被他所杀,然后返回东京,杀高太尉和高衙内报仇。——这就是“顺民”和“暴民”两种不同心态和不同活法。
在书中我们知道,鲁达以前是在老种经略相公那里“勾当”的,无疑是个行伍出身的军官,而且武艺高强,身经百战。调到小种经略相公这里,也没有成家,是租的客房居住。可以说是“一身无牵挂”。林冲的出身,不但《水浒传》中没有交代,南宋末年的《大宋宣和遗事》中,也只说他是押运花石纲的十二指使之一,没有他的任何故事。他明明是“宋江等三十六人”之一,但是在龚开的《宋江三十六人赞》中,却居然没有他的姓名。因此,我们只知道他一出场就是“东京八十万禁军教头”,老丈人也曾经是个教头,通过鲁智深的口,我们知道林冲的父亲当年也是提辖,至少在东京没有父母兄弟,后文也没有提起他有什么亲属,只说从小和陆谦一起长大。因此,对于他这个人的性格形成,我们竟无从分析起。只能说他是个天生的“良民”,是个“逼也不反”的“顺民”。
鲁智深终究军人出身,是个粗中有细的人:他和林冲同住一家客店,连薛霸用开水烫林冲这样的事情都看见了,却居然没让林冲和公人发现他,简直像一个神出鬼没的侦察英雄。他一路护送林冲,像他这样嗜酒如命的人,一路上居然不怎么喝酒,也是十分难能可贵的事情,充分显露他“军官出身”的特点和办事原则。书中同时写林冲的循规蹈矩,像他这样的英雄人物,却被两个狗一般的公差给捉弄得无可奈何。通过对比,写出了两个人不同的性格,也告诉人们:过份软弱,就是无能。
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吴越评70回本水浒传 第八回(6)
柴进这个人物,在《大宋宣和遗事》中,身份和林冲一样,也是押运花石纲的十二指使之一,也是个没有任何故事描述、一笔带过的角色,不是什么主要人物。在《水浒传》中,仅仅因为他姓柴,得到了施耐庵的联想,居然成了柴荣的嫡孙,而且享受“丹书铁券”免死牌的殊荣。
山东快书称柴进为“小梁王”,其根据,可能是《新五代史?世宗纪》中的这样一段话:“恭皇帝,世宗第四子宗训也。世宗即位,大臣请封皇子为王,世宗谦抑久之。及北取三关,遇疾还京师,始封宗训梁王,时年七岁。”因为后周的末代皇帝曾经被封为“梁王”,所以柴进就顺理成章地被称为“小梁王”了。……不知道柴荣为什么不根据一般习惯,把皇位传给长子,却传给当时只有七岁的第四个儿子柴宗训。总不能说前面三个儿子都不成才,只有这个七岁的娃娃最有才干?或者说前面三个儿子都死了?或者说宠爱最小的儿子?总之,皇帝幼小无能,难怪赵匡胤要产生篡位的心思。
实际上,柴荣驾崩之后,刚刚登基没有几天、只有七八岁的小皇帝柴宗训根本无法控制朝政。赵匡胤导演了“陈桥兵变”的活剧,接着又导演了一出“禅让”的喜剧,封八岁的逊帝为“郑王”,“以奉周祀正朔,服色一如旧制”。
柴进既然是“逊帝”的嫡传后代,不管他是小梁王还是小郑王,总还有一个爵位儿,有一块“封地”,有几千户“食邑”。只是不知道“郑王”的封地为什么不在河南却在河北。从他祖上八岁逊位到柴进这一代,一百八十多年过去了,曾经有过的煊赫,也随着时间的流失而逐渐流失。这从他后来居然被一个知府整得狼狈不堪,就可以说明所谓的“丹书铁券”,就像是写在水上一样不可靠。从《水浒传》中看,一百八十多年来,郑王的后裔,好像只有他柴进这一户,其余兄弟辈、叔父辈,好像都没有了。这也是不符合常情的。
总之,柴进的结交官府,接纳四方豪杰,既不是闲得没有事情可干,也不是钱多得花不出去。真正的意图,恐怕还是有一个“重整旧河山”的情结。
至于“棒打洪教头”,则完全是一个小插曲,目的是显示一下林冲的武艺。从书中的描写看,这个洪教头,竟是一个连林冲的一招也接不住的混混儿(洪教头举棒下打,林冲举棒假装架隔,立刻回棒打他下三路,洪教头就倒下了),不免有些太煞风景了。试想:如果林教头和洪教头在月光下大战三百回合,不分胜负,最后由柴进出来从中隔开,让他们握手言和,该有多么热闹?实际上,比武双方如果实力相差太远,并不能显示取胜一方的勇武的。
最后一段,写林冲进牢营以后的所见所
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