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甚于战胜敌人。他们究竟是战胜者还是战败者,那又有什么
关系呢?上帝难道不比他们自己更明白他们应该是怎样的吗?
就请想象,一个骄横慓悍而意气激昂的敌人,会从他们的这
种斯多葛主义里得到多少好处吧!把那些对于光荣与对于
祖国充满着热爱的豪侠慷慨的民族,面对面地摆在这种基督
教民族之前吧,试想你那基督教共和国是在和斯巴达或者罗
马面对着面吧;这些虔诚的基督徒恐怕还没有来得及看清楚
之前,就会被击溃、被粉碎、被消灭的;或许他们可以保全
下来,但那仅仅是由于他们的敌人对他们心怀鄙夷的缘故。在
我看来,法比乌斯手下兵士们的誓言是一个很好的誓言;他
们并不宣誓要效死或者要战胜,他们只是宣誓要以胜利者的
资格凯旋,而且他们信守了自己的誓言。基督徒是从来不做
这样的事情的,他们会以为这是在试探上帝了。
然而,当我说一个基督教的共和国时,我已经是错了;因
为这两个名词是相互排斥的。基督教只宣扬奴役与服从。它
的精神是太有利于暴君制了,以致暴君制不能不是经常从中
得到好处的。真正的基督徒被造就出来就是作奴隶的;他们
知道这一点,可是对此却几乎是无动于衷;这短促的一生在
他们的心目之中是太没有价值了。
有人向我们说,基督徒的军队是很出色的。我否认这一
点;就请他们给我指出这种事实来吧。至于我,我根本就不
知道有什么基督徒的军队。有人会向我指出十字军来。关于
十字军的勇敢这里不必争论,我只要指出十字军远远不是基
督徒,他们乃是牧师的兵士,他们乃是教会的公民;他们是
在为他们的精神的国家而作战的,但是这个精神的国家却不
知怎么回事竟被教会弄成为尘世的了。很好地明了了这一
点之后,这就又回到异教主义去了;福音书从不曾建立过什
么民族的宗教,因此在基督徒之间,任何神圣的战争都是不
可能的。
在异教皇帝的麾下,基督徒兵士是勇敢的;所有基督徒
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