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第1部分（第2页）

有看官认得光当，忙作介绍。原来，继“最后一个国学大师”钱穆之后，海那边又出了个南怀瑾，也号称国学大师。此公更以学贯中西之名，纵横百家之术，将其别样国学舞弄得三道通风，七窍生烟。两岸僧佛道仙，巫婆神汉，外加一些精英怪杰，多被他撩拨得春心荡漾，欣喜若狂。他们以为孔圣人已经显灵护驾，老佛爷又要班师还朝了；以为只要读好国学便又能倚仗皇权官贵，欺压黎民百姓了；以为名正言顺当奴才的时机终于到了，可以再显“站惯了不想坐”的媚骨风姿了。于是，耐不住寂寞的三教九流纷纷出笼，各展其乖。嘴皮子利索，巧舌如簧的，就白牙呲北斗，红口吐莲花，说不出道道，理不拢头绪的，便连打棍子带耍叉，撒泼打滚来浑的，恨不能搅它个天昏地暗云遮月，地动山摇水倒流。

那位看官说，此楼虽然热闹，却并没有什么像模像样的精灵鬼怪，多是些只认得名流、名气的fans一族。他们有的连白话都说不囫囵，全靠仰人鼻息，拾人牙慧过日子，所以要守在大师唇边，期盼着传统精华，能源源不断地从大师嘴角流出。似这等三升文言装一斗总共不够一箩筐，更不明白儒、道、释为何物的应声虫，不过是自欺欺人地赶赶风头，撵撵时髦而已，哪里有什么复辟帝制的歪本事。

看官还说，楼里已有许多火眼金睛的反封建斗士，那些假儒、伪道、花和尚们并无几多招架之功，简直不堪一击。你光当无须多虑，不如回家歇着去吧。

看官言之有理，何必杞人忧天。于是，光当移动鼠标，轻按电梯，瞬间便回家中。

到了家里，光当却未能安心歇息。想我中华，历史悠久，人口众多，可为什么鲜有盛世？真理和幸福就象那玉立云端的仙女，一直在向人们招手，却为什么总难贴近老百姓的实际生活？封建的制度虽然已经寿终正寝，但是封建的思想观念却一直阴魂不散。在这种情况下，我们切不可掉以轻心，一定得好好想想，究竟应该怎样对待祖国的文化传统。

中国的老百姓太善良了，善良的品格是伟大的。可这善良之中，分明还透着一丝盲从，一丝冷漠，一丝悲凉。光当相信，企图复辟封建帝国，开历史倒车的人是有的，但毕竟是极少数，他们的痴心妄想也万难得逞。然而，封建的思想观念原本挂着仁义道德的伪善招牌，如今又打着传统国学的旗号卷土重来，更容易使一些善良的百姓忠奸莫辩，良莠难分。如果听任这股逆流肆意泛滥，势必影响民主法治建设，阻碍社会发展的历史进程。

光当也离不开传统，立刻想起了那句座右铭：“国家兴亡，匹夫有责”。于是茶不思，饭不想，坐卧不安，不禁奋笔疾书起来……

正是：

鬼乱黑云堕，神安紫气升。

欲知光当写些什么，看官且听下回分解。　txt小说上传分享

第二回　　一吐为快

第二回　　一吐为快

话说光当奋笔疾书，当下草拟一文，返回楼上，贴于828层。全文如下：

儒家思想有不少好的东西。这些东西我们不应该，不可以，也不可能丢掉。

但是，要说世界观和人生观，那可轮不到三教九流逞英豪，就连儒家老祖宗孔圣人也不过小儿科而已。在老夫子那个时代，看天是圆的，看地是方的。以如此低级的认识来对抗现代科学技术和生产力高度发展的历史潮流，不啻唐·吉诃德铁矛捣风车，滑天下之大稽耳。

儒家思想的本质就是让人修身养性，都成为愚民，以便受命于天的有道之君，率学而优之仕以治之也。这些玩意早被世人看破，焉有可信之理？君君臣臣父父子子，俨然有序。可是，皇帝三宫六院，农夫光棍成群，烈妇从一而终，何仁何义之有？人性尚无，焉谈仁义？

什么“人之初，性本善”，凡胎俗子哪个不是生下来就吱哇乱哭，哪个不是衔住奶头便不肯轻易松口，一副本能利己的贪婪状？

“融四岁，能让梨”，所以能成千古美谈，实乃以希为贵也。四岁知礼者太少，属难能可贵，令人钦羡；而煮豆燃萁兄弟相煎者，争雄夺位轼君霸母者，却屡见不鲜，不一而足。因何如此？性本恶也。

面南登基，龙袍加身，山呼万岁，伟哉壮哉；

金榜提名，状元及第，夸官三日，荣哉耀哉。

人上人的感觉当然惬意，可惜一国不容二主，高官重爵几何？你想着荣华富贵挺好，我也觉得锦衣玉食不错，少不了尔虞我诈，你争我夺。故封建制度，儒家圣典，实乃野心家之温床也。

老百姓？对了，不管将相有种无种，位置老是不够，剩下的百姓总是多数。怎么办？仍以“学而优则仕”诱之，令那些有点想法或可能有点想法的人读死书，死读书。就象范进，临老中个举人竟把他高兴得差点疯掉，他肯定不会造反。那些种田的、织布的、杀猪的、卖菜的子民更好办，令父母官好好管教就是；什么仁者爱人修身养性啦，什么贞节牌坊二十四孝啦，当哄则哄，能骗就骗，知书达礼也好，知足常乐也罢，能安分守己就行。不是还有“信仰自由”么？叫他们吃斋念佛或者修道成仙吧。今生不济，富贵轮回，来世福禄双至也挺好的。告诉他们：饿死事小，失节事大，切不可妒我圣贤之德，断不能容尔非分之念。怎么？还真有几个刁民泼妇？大刑伺候就是，屈打成招也行。什么？敢骂昏君无道，贪官暴戾？好，那你就等着文景、贞观之治，康熙、乾隆盛世吧，等着克己复礼，梦见周公吧，等着包拯、海瑞、唐知县为民做主吧。摊着个把清官算你三生有幸。遇不上？谁叫你命该如此，活该倒霉。认命吧，背时鬼！

袁大头世凯先生，嫌大总统当着不过瘾，硬立洪宪王朝以救国。袁氏的四大干将杨度、胡瑛、孙毓筠、严复，皆非等闲之辈。这杨度，精通各国宪法，才堪大用。那严复，翻译《天演论》介绍西学，将metaphysics妙译为“形而上学”者，正乃此公是也。新华网这坛子里藏龙卧虎，学贯中西的高手如林，但据说能盖过杨、胡、孙、严诸公者并不多见。有一次，中山公园来今雨轩聚会。胡瑛会上说：“外间皆呼我等为走狗，究竟是不是走狗？”杨度曰：“怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉。我等倡助帝制，实行救国，自问之不愆，何恤乎人言。即以‘走狗’二字论，我狗也不狗，走也不走的。”孙少侯曰：“我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。”严幼陵曰：“我折衷其说，狗也不狗，走也要走的。”胡瑛曰：“然则我当狗也要狗，走也要走。”

光当曾闻“大智若愚”，未料竟有“奇志比狗”者！足见四大学问家助袁称帝绝无懈怠。然而袁贼洪宪登基，八十三天即殁。呜呼！缘何如此短命？光当论曰：封建儒学其根腐矣。犹如那衣衫褴褛之躯，早被人窥破了私处，焉能师表天下，再显风流。蔡锷起义，举国响应，生把袁帝老儿活活吓死。可以说，中国再也容不得帝王了。任何人再想称帝或者变相称帝，都逃脱不了袁贼世凯的可耻下场！

中国历史悠久的传统文化，包括儒道佛三教九流都有许多好东西。我们应当有批判地继承，剔除糟粕，选取精华，合理吸收，开阔我们的眼界，丰富我们的思想。既不能倒洗澡汤连孩子一起泼掉，也不能吃肉不吐骨头连皮带毛一口吞下。譬如，同为孝道，“割股疗亲”乃舍己为人，其情感天动地；然“郭巨埋儿”则无疑是典型的杀人犯，其灭绝人性的愚昧和残忍令人发指。

毛泽东引孟子语曰：“尽信书，不如没有书。”光当用自己的话讲：“照搬传统，不如没有传统。”囫囵吞枣，食古不化，那是没有出息；若以封建糟粕来愚弄人民，则更是居心不良。儒家学说的反动本质，早被五四新文化运动揭露得淋漓尽致，批判得入木三分。已经被人看破的东西，岂可再拿来骗人？

俗话说：“山中无老虎，猴子称霸王。”

更俗的话说：“老的骗怕了，小的长大了。”

能够击节晃脑地读通，或者假装读通几卷四书五经，能够朗朗上口，或者吭吭巴巴地背诵几段“子曰”“诗云”，能够模仿某大师的噱头，披头散发地妆扮一番或者一番多一点，去哄哄那些不大认识繁体字，不太了解“之乎者也”行情几何的“少年先封队”兴许还行，至少猛一唬，显得有学问，有派头，有来头。倘能利用古学概念宽泛，便于见仁见智的特点，把那“玄学”再侃得“玄乎”一些，则更可以显得自己博大精深，乃至深不可测了。但是，如果有谁心血来潮，胆汁澎湃，以为当代百姓都良善可欺，憨傻可骗，以为否定五四新文化运动，打翻一群现代文化巨匠易如反掌，以为欺世盗名，混水摸鱼好似探囊取物，唾手可得，那倒正应了老杜所言：“尔曹名与身俱灭，不废江河万古流”，恐怕只能是贻笑大方了。

光当发贴，一吐为快，并不想惹事生非。然“树欲静而风不止”，世事难料。接下来，先是“好风凭借力，送我上青天”，忽又坠入云山雾罩的谜途之中，直弄得光当大声呼救。

正是：

小心谈社稷，大胆论英雄。

欲知后事如何，且听下回分解。

第三回　　飘然欲仙

第三回　　飘然欲仙

上回说到，光当在楼上放贴。第二天，就见楼主“正勤仁者”发布一条惊人消息

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