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炼狱篇 第十八歌（第1页）

谈论爱和自由意志的性质

我的崇高的教师已结束了

他的议论，正在仔细观望着

我的脸，看我是否显得满足；

我还在被一个新的饥渴折磨，

外表上似乎沉默，心中却在想：

“也许我问得太多使他厌烦了。”

但是那位真诚的父亲只一眼

就看出了那羞于启口的愿望，

用言语鼓起我说话的勇气。

我因此道：“夫子，我的眼睛

在你的照耀下亮了，我清楚看出

你的谈话所暗示或叙明的一切；

因此我请求你，我亲爱的父啊，

把爱解释给我听，你把所有的

善的行为和恶的行为都归于爱。”

他说道：“把悟性的锐利的目光

朝着我射来吧，你就会明白地

看出盲人要做领路人的荒谬。

心灵生来就对爱是敏感的，只要

欢乐唤醒了它，使它活动起来，

它对一切令人喜悦的事起反应。

你的直觉的能力从实在的物体

取得一个印象，展开在你的心中，它就此使你的心灵向往它。

既然向往它了，若是继而趋向它，这种趋向就是爱；这就是本性，通过愉快在你心中再扎下根。

然后，正如火由于它所具的本质

向上行动，它的本性就是上升，

上升到它的物质历时最久的地方；就像这样，被爱迷住的心降为欲望，欲望是一种精神行动，决不停止，除非它所爱的对象使它欢喜。

现在你可以明白无遗地看到，

有些人对于真理茫然无知到（1）如何深的地步，他们竟说爱的行动其本身都是美事，因它的物质往往看来是善的；但蜡也许是善的，不见得一切的印章也都是善的。”

“你说的话和我的专心静听的心，”

我回答他道，“使我明白了爱的性质，但是使我生出了更多的疑窦；因为假使爱从外面来到我们里面，而灵魂又没有另外的脚走路（2），那么走得对不对不是它的功过了。”

他对我说道：“理性在这点上见到的，我能够对你说；超过这一点，那是信心的事，还是等俾德丽采吧。

一切实体的本质与物质有区别，

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