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同样,没有任何善行可以让非信徒称义和得救,另一方面,没有任何恶行会使人恶而受罪,但不信使人变坏,让他的行为变坏并受到惩罚。所以,人的善恶好坏,并非由他们的行为决定,而是由他们对上帝的信或不信决定,正如圣人所说:“抛弃上帝就是罪恶的开始。”也就是说,不信。保罗说:“来面见上帝的人必须有信。”(《希伯来书》第十一章第六节)基督也说过类似的话,“好树结好果,腐树结烂果”(《马太福音》第十四章第三十三节)———这等于是说,想要好果子必须先种好树。即便这样,希望做善事的人必须先信而不是行,因为正是信使人成为好人。让人行善的是信,让人行恶的是不信。
可以肯定的是,在人看来,人的行为决定他成为好人还是恶人,但是这里“成为”意味着好人还是恶人的身份得到认可,因为耶稣说“从他们结的果子,你就会了解他们”(《马太福音》第七章第二十节)。但这一切都停于表面和外在,当他们想著述和宣教我们可以以行称义之时,很多人都在自欺欺人,同时丝毫没有提到信,只是按自己的方法来做,骗人骗己,使情况越来越糟,成为引领一群瞎子的瞎子,虽厌倦自己也对种种善行感到厌倦,但从来没有得到真正的正义。保罗说:“拥有了信的形式,但违背其意愿的人,即使学习也绝不会明白真相。”(《提摩太后书》,第三章第五节至七节)
不希望跟着这些瞎子误入歧途的人,除了关注法律或对善行外,还必须进一步放宽眼界,必须把视线从行为上转移到人身上,以及如何称义。人称义和得救都是因为上帝之言,也就是上帝承诺的恩赐,而非个人的行为或法律,所以是上帝的权威拯救了信仰他的人,而不是我们所行之义,是他对我们的慈爱和他承诺的恩典拯救了我们。
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