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第六十九章 另一条玉道二（第1页）

风干鸡说这话的时候很随便，看不出他神情有何变化。夕羽惠大概也听到了他的话，停下脚步回头朝我笑了笑。我反而有点懵了。怎么这样就进了龙宫了？我曾经在我们这一路上，想到了无数种，我们进入龙宫时的场面，各种血腥或者惨烈的场面我都想到了。但是眼前这种场景是我万万没有想到的！这是不是也太不合逻辑了？进入龙宫的方式只能说太平淡了。没有流血，没有打斗，甚至没有任何的阻碍。

就在这山太爷的带领下我们就进入了传说中的龙宫了？这听上去有点不太靠谱。再说山太爷怎么就知道我们要去龙宫？最关键的是为什么山太爷可以堂而皇之的随意进入龙宫，我脑子还是有点迷糊，也许是幸福来的太突然了。按理说虵王这种处心积虑的人，应该会防止外人进入，在通往自己大殿之中的路上，设计各种机关才对，没想到我们就这样毫发无伤的进来了。这也太不可思议了。该不是风干鸡他记错了吧。

于是我很疑惑的问道风干鸡：“小哥，你怎么知道这就是龙宫？咱们这就算是进龙……宫了？”我有点迟疑。

风干鸡朝我点头说道：“刚刚我们在玉门旁边，你没有看到上面所刻制的画面吗？咱们现在的确是在龙宫之中了。”

我呆滞的摇摇头，对他说：“刚才我真没有留心玉门上画的东西，再说那玉门离我还有一段距离，我看的也是不清楚。上面到底画的是什么？”

他停下了脚步，对我说道：“玉门四周有四幅不同的画，分别画的是，一条头中分别长有两角的巨蛇在森林里腾空而起，疯狂的吞食着一些张牙舞爪挥舞着手臂的人。这些人有一个奇怪之处，就是在门画种统统都没有画上腿，上半身下面只画有一个细细的东西做支撑，笔直的立在原地，任意的被巨蛇宰杀；然后下一幅，是一个身高异于众人的首领，背后插着一面角形旗，在领导着人们奋勇的抵抗，这个人的腿扭扭曲曲的从下而上，但是其余的人任然是那样只有上半身的活动，下半身完全没有任何形态，还是那样的一笔带过。双方厮杀的异常惨烈。人们有的被蛇咬死，有的正在被巨蛇吞入腹中，还有的被不知道被什么东西伤到，瘫倒在地上，表情异常的痛苦，整个下半身突然就消失了，看起来和前面的刻制之风完全迥异，就像是故意没有被画上。而那只巨蛇全身也都爬满了人，人在蛇的身上就像一个个小蚂蚁而已，有的人拿手里的东西刺向蛇，有的人甚至伏在蛇身之上，直接用嘴啃食。密密麻麻的几乎要将蛇包住；第三幅是，那个身高异于常人的首领，站在蛇头之上，双腿居然弯弯曲曲微分站稳，手持一把角旗利刃刺中了巨蛇的头部，然后脸上露出了诡异的笑容；最后一幅是，这些人在朝一个人身蛇首的人顶礼膜拜，而那个人的头上就挂着一个蛇形的顶冠，顶冠上的蛇张开大嘴露出了两颗异于它身体形态的侧牙。”

“中间还有一幅画。”夕羽惠接着话说道。

我于是又说道：“别卖关子了，中间画的什么啊？”

她一字一字的对我说：“一个张开大嘴的巨大蛇头，然后一群人脸上带着诡异的笑容，漠然的朝蛇嘴中走去。”

光是听她说，我就吓得够呛。这意思是，凡是进门的都是进了蛇嘴了？那这不就是送死的意思吗！我想到这马上快走几步赶上前面的夕羽惠他们，生怕一会趁我不注意，突然又出什么变故。

看样那副门画还是在刻画的虵王的功绩。但风干鸡所说的那些没有腿的人是怎么回事？说来也奇怪，我们这一路似乎没有发现任何关于虵国人的信息，就连我们从水凌门进入虵国之后，除了遇到那些血尸之外，一点“人”的痕迹都没有发现。如果那些血尸也算人的话。虵国就像从来没有人生活过一样。还有门画中那条巨蛇，难道那条长角的巨蛇就是龙？

那也太扯了，自古龙都是祥瑞之物，我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞若鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走亦能飞，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞云吐雾，兴风降雨。《山海经》中记载，“夏后启、蓐收、句芒等都‘乘雨龙’。另有书记‘颛顼乘龙至四海’、‘帝喾春夏乘龙’，在《尔雅翼》中说道∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”前人们将龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

我国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址，发现过一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。

古时帝王更是被称作龙的化身，伏羲女娲均是人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，传说是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。帝王们也被视为龙的化身。这样一个高大的形象，丝毫不能和刚刚风干鸡所说的那种“宰杀”平民的巨蛇相较了。

虵王到底是蛇首人身还是人首蛇身，怎一点一直让我们都十分困惑。从水凌门到刚刚的玉门，描绘的都是一个蛇首人身的东西，这和我们得到的消息恰恰相反，难道是虵王的形象被有意的歪曲了？还是大家得到的消息都是不真实的？

于是我问道夕羽惠：“是不是我们一直都把虵王的外貌搞颠倒了？这一路上咱们两次经过‘门’，门上所记载的都是蛇首人身，这和我们得到消息怎么正好相反呢？”

夕羽惠无奈的摇了摇头对我说：“这个我也不知道了，大家听到的都是传说，传说本来就和事实会有很大的出入，经过这千百年的口口相传，被错误的传下去是很有可能的，没必要太在意，反正咱们现在的确是已经进入龙宫了。后面的事情就不能听传说了，而是由我们亲眼去见证了。”说到这我发现夕羽惠的眼神变得坚毅起来。

想想她多年以来一直背负着家族生的希望，或许压力都会在这次“龙宫”之行后得到释放吧。她来的目的就是找那颗“龙牙”，刚才的门画上也确实记录了虵王头顶龙冠的传说，而且龙冠之上的那张嘴怪蛇的侧牙，很可能就是她要找的东西。多年的夙愿就在眼前，换成谁心里恐怕都难以平静，但是夕羽惠脸上的神情却异常的轻松，丝毫看不出她内心的波动。

我们一直向里面走去，山太爷走在最前面，没走几步就回头看看我们，好像怕我们忽然不见一样。

走着走着，我看到前面的山太爷停了下来，在前方等着我们。风干鸡朝我们招手，示意我们快点过去，然后我和夕羽惠就跟着他身后跑了过去。山太爷见我们过去，随即拉着我们向旁边一转，我们也马上跟着照做。只见这时，我们眼前的玉道，不再是那种笔直的样子，而是弯弯曲曲的一直向前延伸，玉道也突然变的狭窄了。只有大约两个人并排走的程度了。我向后一看，后面竟然变的一片漆黑，完全不看到任何东西。

奇怪的是，这里的“龙玉”不在是发出那种淡淡的光亮，而是一种深暗色，完全没有了那种晶莹剔透的感觉了，那股淡淡幽香也无处可寻。周围取而代之的都是一盏盏“龙玉”包裹的玉灯，玉灯的色彩和龙玉几乎没有差别，在火苗的映射下，散发着幽绿色昏暗的光。这些玉灯看起来并不旧，灯体没有灰尘甚至非常干净。就像刚刚制好的一样。时不时的还有小水珠滴落，滴滴答答的作响。大概因为那幽绿色的光，使我感到整个玉道都有点阴森的感觉。就像来到了所谓的“地府”。几乎是每隔几步就有一盏，将这里向深处都被照的很亮。我伸出手，向前比划比划玉灯的大小，不多不少正好有我两个手掌的大小。它们样子的确有点让人不舒服，是一条条形态各异蛇的样子，这些玉蛇雕刻的十分精致栩栩如生，它们有的盘起身子，有的站立而视，有的向后缩身做出攻击状，甚至还有一些在模仿人的姿态，而且神态描绘的惟妙惟肖等等。但是这些“蛇玉灯”都有一个相似的地方，就是每条蛇，都是有两个那种肉刺状的东西长在头顶，而且蛇的嘴巴都是张开的。灯芯就是从蛇的嘴中吐出。看上去就像蛇在喷火一样，再配合上周围昏暗的亮光，样子着实有些骇人。

“难道这些就是长明灯？”我惊讶的问道他们。

风干鸡点点头。得到他的回答我有点不淡定了。真没想到长明灯这种东西是真的存在的。曾有一些书籍记载了长明灯的制作方法，大概意思是：长明灯是双层结构，里面的一个容器内装灯油，灯芯用醋泡制，外层装水，用以冷却灯油；这是个伟大的发明，因为油灯消耗的油主要不是点燃了，而是受热挥发，醋泡过的灯芯不仅能保持低温，油坛外面的水也可以有效阻止油温上升，但是长明终究是理想中的愿望；在北京定陵的发掘中，陵墓正殿有一口青瓷大缸，内盛蜡质灯油，还有一个灯芯，这就是长明灯了，但是显然这盏灯在陵墓封闭后不长时间就熄灭了，原因是密闭的陵墓中缺少燃烧所需要的氧气。

长明灯不仅在中国古时十分盛行，就连西方也是十分风靡。根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。因此，在坟墓被密封前，习惯于放一盏灯在里面。而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄的灯，永远为死者照亮。

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