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第3部分（第1页）

尼尼微先后陷落。

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，亚述帝国连同它的首都就从地球上消失了，其地为米底和新巴比伦王国所分。。　最好的txt下载网

龙的精神

公元前4500左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水），以木德王，建都于宛丘（河南淮阳）。太昊伏羲氏“结网罟，养牺牲，以充庖厨”，继而又发明了武器“木兵干戈”。太昊伏羲氏由此赢得了先民的爱戴，被推为部落首领。在太昊伏羲氏的率领下，这一部落先后征服了以雄鹿、鳄鱼、猛虎、苍鹰、巨蜥、红鲤、白鲨、长须鲸为图腾的八大部落，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须组成一个新的图腾。这个新图腾体现了华夏九州的大融合，被太昊伏羲氏命名为“龙”。

太昊元年九月初五日，在古宛丘，太昊伏羲氏实现了华夏九大部落第一次结盟。从此太昊伏羲氏“始定四海之广，制九州”。他把自己统领的九大部落，“号曰龙师”这样，太昊伏　羲氏便成为远古华夏第一位帝王，被华夏后裔尊为第一代龙祖。

这就是龙的真正起源，从龙的起源中我们可以看到龙的精神。

创造精神——龙的第一精神

“太昊伏羲氏结网罟，养牺牲，发明“木兵干戈”，创造龙图腾”。这句话描述了远古华夏第一位帝王太昊伏羲氏的四个发明创造：网罟，饲养家畜，木兵干戈和龙。十三亿中国人号称是龙的传人，我们是否拥有龙的第一精神——创造精神呢？专利数量少科技含量低、学术*、剽窃成风、抄袭作弊、弄虚作假、假冒伪劣、……。　龙的创造精神在那里？

每个中国人，每个炎黄子孙应该上的第一课不是数学、物理，也不是语文、英语，应该是也必须是“龙的创造精神”或者叫“人的创造精神”。

征服精神——龙的第二精神

太昊伏羲氏征服八大部落，统一华夏九州，然后创立龙图腾。龙不仅是不怕困难、迎难而上、充满反抗精神的强者，而且更为重要的是龙是征服困难、征服敌人的胜利者！

榜个大款少奋斗20年、趋炎附势、拍马屁、人云亦云、不当出头鸟、……。，害怕困难、遇难而退、逆来顺受、……这那里有一点龙的精神？满清王朝趁李自成起义，明朝内忧外患捡了便宜没有征服精神不要紧，连反抗精神也一代不如一代，最后割地赔款、丧权辱国。当今中国反抗精神是有的，但征服精神就没有了。

大多数中国人已经失去了征服困难、征服敌人成为胜利者的征服精神。台湾不是打不打的问题，美日插手不是怕不怕的问题，而是中国人是否还有龙的精神的问题。每个中国人，每个炎黄子孙应该上的第二课是“龙的征服精神”。

融合精神——龙的第三精神

太昊伏羲氏实现了华夏九大部落第一次结盟，取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须创造了一个体现华夏九州大融合的新图腾——龙。

龙的胸怀是博大的宽广的，太昊伏羲氏征服了八大部落，但并不进行屠杀也不进行歧视，而是把他们看成一家人，是华夏大地不可缺少的一部分。九大部落的图腾共同融合成龙说明融合精神的核心是平等和统一。在平等的情况下的统一才是融合。存在歧视的统一只能是昙花一现。

经济全球化和政治全球化正在促进全人类的融合，而人种之间、国家之间、地区之间和人与人之间的种种歧视和偏见正在促进全人类的分裂。全人类迟早是要统一的，这只能是没有歧视的统一，全人类的统一就是全人类的融合。

儒家的中庸思想与龙的融合精神有相似之处，但博爱、平等和统一才是融合精神的关键词。

龙的传人

现在，中国人最缺乏创造精神，而创造精神是龙的第一精神。

现在，中国人还有反抗精神，而龙的第二精神是征服精神。

现在，中国人都比较中庸，而龙的精神要求的是融合精神。

龙的传人，还有多少龙的精神？

兴衰五千年

黄水黄土黄种人

黄河从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源经过一座黄土高原后就变成了一条黄色的泥河。黄河孕育了一个黄肤色的民族。这个民族的祖先叫做黄帝。4600多年前黄帝的帝字就是土地的地字，黄帝就是黄色的土地。中华民族的祖先就是黄河养育的黄种人黄土地的化身——黄帝。现在世界上每五个人中就有一个黄帝的子孙。

对于生于黄土饮于黄河的黄肤色民族而言黄河是生命之河，而黄河又是世界上最暴戾最任性的一条大河。这个民族爱它也恨它，赞美它也诅咒它。从大禹治水开始，这个民族就在不断地与黄河泛滥做斗争。环境越困难，刺激文明生长的积极力量越强烈。由于人类在黄河流域所要应付的自然环境的挑战比长江流域要严重的多，所以黄河流域成为中华文明的摇篮。

正是这种对生命之河的敬畏和与河水泛滥的斗争使得中国文化中有某种宽容恶势力的成份，有听天由命和逆来顺受的致命弱点。中国历朝历代的*势力在宽容中壮大，又在官逼民反的农民起义中淹没，改朝换代之后*势力又开始萌芽。中国历朝历代的政府就像那桀骜不驯的黄河一样，有时造福人民有时又祸国殃民。

黄河平静时是慈母，泛滥时是野兽。“久治必乱，久乱必治”的重复与“合久必分，分久必合”循环跌荡着中华民族五千年的兴衰。

先王VS暴君，江山VS美人

启建夏，汤立商，武王兴周。夏桀宠妹喜而亡夏，商纣宠妲己而亡商，周幽王宠褒姒而亡西周。

乱世轴心

公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始。春秋五霸战国七雄；齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；管仲、乐毅、孙子、吴起；老子、孔子、孟子、庄子、墨子、韩非子；苏秦、张仪、商鞅、李斯；……，直到公元前221年，在这550年的纷乱岁月中明君辈出、英豪无数、百家争鸣。就是这个礼坏乐崩、血腥杀戮的时代奠定了中华民族的千年辉煌，至今仍然让我们无比的向往和怀念。

千古一帝和楚汉之争

公元前221年，秦始皇统一中国，开启中华民族的新纪元。公元前209年，陈胜吴广揭竿而起。公元前206年，短短三年那支“扫灭六合，席卷八荒”的军队就被项羽和刘邦打败。四年的楚汉战争以刘邦的胜利而告终。

雄汉之风

公元前202年，刘邦建立汉朝。公元前141年，经过60余年的休养生息和“文景之治”，汉武帝开始开创雄汉之风。公元25年，经过王莽的新朝和绿林赤眉起义，汉光武帝刘秀重振雄汉之风。

三国演义

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