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第四十章 巫山神女九幽长老（第1页）

在梦境领域之中，由于天地念力稀薄的缘故，任何精神念师的体型都很庞大，梦境探索者则是正常模样。

而在精神领地中，则有精神领域的压迫，梦境探索者进入初级精神领域后，会变成30厘米至50厘米高的小人；进入中级精神领域后，若是没有权限直接断开连接，精神念力化身直接白送。

万晓梦在高中时就成为了梦境探索者，修炼七年多之后，现在已经是78灵魂值的强大梦境守护者，再加上她手中有一把顾班长亲手炼制的油纸竹伞，所以她在拥有熊猫竹园的权限之后，能在熊猫竹园中维持正常体型。

念力雪豹偶像的身长在熊猫竹园就有接近6米，走出熊猫竹园来到梦境领域之后，直接化作了一个身躯有18米的庞然大物，再加上尾巴，它比一截火车车厢还要长，这就给无数梦境探索者乃至初级精神念师带来了极大的压迫感。

就在在场的人感慨之时，忽然有人惊呼道：“念力雪豹偶像背上怎么还坐着一个人！”

而随着此人的惊呼响起，许多梦境探索者面前忽然一阵模糊，然后就出现了一个手持洞箫，腰挂竹笔的老人。

在有些人的眼中，这个坐在念力雪豹偶像背上的老人须发皆白，还长了一脸的老人斑；有人则是见这老人面容苍古，不怒自威；有的却觉得这老人面容慈祥，和蔼可亲……

“念从心起、相由心生，这就是号称‘千人千面’的古竹老叟！”

“据说古竹老叟是一个非常古老的老古董，其实力深不可测，昨日熊猫竹园失陷六位精神念师时，就似乎印证了这一点。”

“而今日他竟然骑着堪比中级精神念师的念力雪豹偶像而出，难道是要绕着熊猫竹园溜一溜，进而向世人证明他古竹老叟强大的实力？”

就在众人胡乱猜测之时，古竹老叟却没有溜圈的意思，而是骑着雪豹慢悠悠的向着东方而去。

见此，许多人还有些奇怪，然而有心人却像是想到了什么。

“据孔明庙的长老所说，武侯祠主持一路问询，最终顺着妖女的踪迹赶到了东面‘达州’以东，那里上接‘汉江’、下承‘长江’，是‘星川省’、‘三秦省’和‘荆楚省’三省中间的‘危险区’。”

“难道说，古竹老叟大限将至，为了孔明庙悬赏的那朵‘七星灯火’，这才骑着念力雪豹偶像，东入‘巫山神农架危险区’？”

武侯祠主持追踪妖女踪迹，最后传来的消息，就是在巫山之外。

所谓“巫山神农架危险区”，就是包含了古老相传的巫山和神农架，其中巫山有巫山神女的传说，神农架有神农采药的传说，在梦境领域中更是神秘非常。

这次孔明庙之所以下血本，拿出“七星灯火”作为悬赏，就是因为那个“妖女”很像传说中的“巫山神女”！

“巫山神女”，在传说中是“炎帝之女”，名曰“瑶姬”，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。

炎帝之女的属性，刚好符合“妖女”身披火云的描述，就算这个“妖女”不是传说中的巫山神女，也有可能是传说中巫山道统之人。

从古至今，巫山就一直被各种文学典籍所提及。

有所谓的大禹治水时期，神女瑶姬授以治水秘籍，并遣属神助之，三峡地区亦有巫山神女消灭十二恶龙、派神鸦为行船指点航路，为人间耕云播雨、为百姓治病育种灵芝等传说。

有所谓的楚襄王祭祀氏族女神所记载《高唐赋》、《神女赋》，言曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”；

之后不论是北魏、南朝、唐朝、五代、宋元，还是现代，都有留下巫山神女的故事传说，甚至有人加以借鉴，将巫山神女瑶姬化作了西王母之女、王母第二十三女、太真王夫人之妹……而在精神念师们看来，这些有的是神话传说，有的可能就是巫山神女道统传人入世后传出的名头。

“高唐”、“神女”二赋，更是引发了后人竞相模仿，东汉的《舞赋》、曹魏曹植的《洛神赋》……李白的《惜余春赋》，更有诗词戏曲，数不胜数。

许多梦境探索者都猜测，或许孔明庙的长老查阅庙内资料后，发现巫山真有巫山神女道统，这才一改前面悬赏的小打小闹，拿出了“七星灯火”这等能延长阴寿的血本。

“寻常人若是肉身无病无灾，那就能一直活到120岁阳寿大限，之后在梦境领域中若是无灾无劫，也能靠着精神食粮再‘存活’60年阴寿。”……

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