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左哲没觉得这小日子有什么不好。
小说看着,美女陪着,跟红袖添香夜读书的小书生似的,过得比神仙都要快活。
就连一日三餐,都是习静幽给做的。
嗯,如果习静幽看他的眼神不要那么奇怪就好了。
不知道是不是错觉,左哲总觉得习静幽看他就跟看什么外星人似的。
看了署名古龙的《大沙漠》、《画眉鸟》、《多情剑客无情剑》就这样,看了署名梁羽生的《白发魔女传》更是这样。
好吧,左哲知道,他一不小心就让邻家姐姐受惊了。
虽然讲兽人说斗气的《蛮斗士传奇》似乎更加超越这个时代,可那毕竟是披着西方奇幻皮的旧武侠。
只是把武功换成了斗技,把内功换成了斗气,把侠客换成了兽人,再给取一个看似高端洋气上档次的洋名字罢了。
明眼人一看就知道。
话说,那么改头换面的一整,还能叫武侠么?
冠以奇幻之名的武侠,终归也成了奇幻,对吧?
相对而言,古龙的浪子悬疑江湖和梁羽生的诗意武林,才真的让行内人震撼。
那可是跟明清侠义公案小说、民国游侠帮派小说完全不可同日而语的武侠小说。
哦,明清的侠义公案小说,民国的游侠帮派小说,只是左哲按照自己的认知做出的大致划分。
事实上,武侠小说的划分不该如此简单粗暴的。
习静幽和左哲探讨过这个世界的武侠,和他记忆中的旧武侠,似乎相差无几。
明清武侠,以侠义公案为主,《三侠五义》、《小五义》、《儿女英雄传》,都算。
民国武侠,以游侠帮派为主,却又有南北武侠之分。
南派以魔都为代表,标志人物为平江不肖生,原名向恺然。
北派以京都为代表,标志人物为赵焕亭。
南向北赵,堪称一时瑜亮。
平江不肖生一手开创了民国武侠的辉煌,代表作是神怪仙侠《江湖奇侠传》和现实侠客《近代侠义英雄传》。
内家和外家的区分,就是自他而起。
侠客脱离官府,摆脱侠义公案的框架,不再是忠仆捕快,成为独立于江湖的游侠,就是他的奠基之功。
赵焕亭在武学理论上和平江不肖生相似,强调内功,称之为罡气,又把技击搏斗修炼等术法综而述之,称之为武功。
也就是从他开始,武侠小说除了内在的侠义,还有了“武功”这个统一的外在表现。
平江不肖生之后,是顾明道和姚民哀还有文公直。
顾明道的《荒江女侠》,融侠情于一体,开创言情武侠的新模式。
姚民哀的《山东响马传》、《四海群龙记》,将武侠与江湖帮会秘史结合,开创会党武侠之先河。
文公直的碧血丹青系列,将武侠和历史结合,同样是独树一帜。
北派在赵焕亭过渡之后,五大家崛起,以还珠楼主为首,神怪仙侠派横空出世,《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》简直是风头无双。
以至于有人把他单独和平江不肖生并提,让北派五大家变成了北派四大家。
那四大家,就是宫白羽,郑证因,王度庐,朱贞木。
宫白羽,一般都叫做白羽,只是本姓宫,有时候会连起来称呼。
他是社会反讽派,代表作《十二金钱镖》、《偷拳》,据说“武林”一词,就是由他而始。
郑证因是帮会技击派,代表作《鹰爪王》,帮会组织技击格斗独具特色,以阳刚粗豪之气见长。
王度庐,悲剧侠情派,代表作鹤铁五部曲,其中《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》,就是左哲所知的《玉娇龙》和《春雪瓶》。
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