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第338章 瓜皮（第2页）
希北风道：“不会啊，我当个吃瓜群众，在旁边鼓舞呐喊，其实也是另外一种方式的支持，而且效果很显著。”
“总是把别人当枪，小心有一天枪走火。”解诸道。
希北风道：“走火就走火，方正枪口对准的是对面。”
“但如果是对面的枪也走火了呢？”解诸道。
希北风道：“正常来说，对准的是我前面那个拿着枪的人，而不是我。”
“走火的时候，哪里还有什么准头，随时对准了你打。”解诸道。
希北风道：“那就只好认命了，谁让我没事的时候，非要跑到枪口的对面去吃瓜呢？”
“难道不应该是，换个比较中立的地方吃瓜吗？”解诸道。
希北风道：“这种左右摇摆的墙头草，说不好会被第一把火烧光的，跑中间吃瓜，你怎么知道两个人走火的时候，不是故意对准了你走火的？”
“这……倒是也有一定的可能性。”解诸道。
希北风道：“所以，吃瓜的时候，位置不重要，重要的是前面有多少人在吃瓜。”
“好黑啊。”解诸道。
希北风道：“不黑，怎么悠闲地吃瓜。”
“能不能不吃瓜。”解诸道。
希北风道：“人能不吃……吗？”
“不能。”解诸道：“但很显然，可以不吃瓜。”
希北风道：“为什么不吃瓜？很显然，这个也没有道理吧。看下一则，放于利而行，多怨。做人不要老想着利。咱们批判的说就是，人都是想着利的，但不是什么事情，都要以利为前提去做。”
“那以什么为前提呢？”解诸道：“我记得您可是说过，大家都是从自身出发去判定一个事情到底怎么样的，所以说，虽然不一定是金钱方面的利，但一定可以是其他方面的利。总不能去做一件对自己完全没有好处的事情吧？区别应该只在于，别人能不能看到你从那件事情上获得的好处。”
“这讲起歪理来，还真是有长进了。”希北风道：“看来要服老，继续看下一则，不能以礼让为国，如礼何？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？礼让这个词真好，真希望全天下的人都来礼让我，但实际上这个是不可能的，反而我更欣赏另外一种说法，记得是叫博弈论来的。”
“这个词倒是挺有意思。”解诸道。
希北风道：“有意思，不过我也没有怎么去了解，望文生义地说一说好了，这个社会其实本身就是各种妥协的产物，所谓礼让，不过是用一些自己觉得可以退让的东西，去换取另外一些生活所必需的东西。实际上，这种让，是建立在双方的博弈之中的。不管其实际价值如何，只要双方认可，那就能互相妥协。”
“不管实际价值，只要双方认可？”解诸道：“确实如此，有些人做了一些不划算的事情，但他自身却很开心，甚至于觉得是赚到了，大概就是因为，他获得的比他失去的东西，更能让他觉得有价值。虽然很有可能，他获得的东西，在全世界的人的眼里，都无法跟他失去的东西相比较。”
“所谓，爱江山更爱美人，我觉得差不多就是这样的。”希北风道：“不过，这种事情一般是玩命，有江山才有美人，没了江山，美人也保不住啊。毕竟这世界总有一些喜欢人妻的帝王，抢了别人的江山还没完，必须抢了别人的老婆，绿了人家才算舒服。”
“好恶心。”解诸道。
希北风道：“更恶心的还有，某些异族的男人死了，小妾就嫁给他的儿子或者兄弟，当然了，孙子也是可以的。”
“……”解诸道：“似乎这个说过。”
希北风道：“嗯，我知道了，我就不说异族了，免得你也不知道是哪个异族，就听着我在这里发牢骚。而其实，我也不太清楚那些个异族是怎么回事，只是借着立场，喷了几句罢了。”
“立场没有错，就没错。”解诸道。
希北风道：“我也这么觉得，凭什么这块土地上的先人被人欺凌至死，我还不能喷两句刽子手呢？路见不平拔刀相助都可以，反而为死人为冤屈而死的人说两句公道话，反而要被人扣上乱七八糟的帽子。难道死人，连句公道话，都不应该获得吗？”
“估计他们会说，过去的事情，不要牵连到现在。”解诸道。
希北风道：“我可没有牵连，只不过过去的事情，该谈还是要谈的，不然的话，天知道以后会不会发生同样的事情呢？无论下一次，是谁变成了施害者，都是错误的。该以史为鉴才是，只不过确实有些历史，有些人是不想去记忆的，但很可惜，存在就是存在，有些痕迹，抹除不掉的。”
“抹除不掉，可以抹黑。”解诸道。
希北风道：“嗯，最气的还是这种，装瞎子聋子也就算了，居然还反过来抹黑，这就是可忍孰不可忍了。”
“恶心归恶心，你也拿他没有办法。”解诸道。
希北风道：“没有办法是没有办法，但是也不能一句话不吭，尤其在这种情况下，说出话来被人扣帽子，更要还击，不然的话，岂不是顺了他们的意。”
“刚才还说要吃瓜。”解诸道。
希北风道：“就是吃瓜啊，只不过有些事情，除了吃瓜之外，还得吐槽两句，喷对方一脸西瓜籽，完了把西瓜皮扔过去。”
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