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第3部分（第2页）

王仆下车察看冷彪，发现冷彪未伤及要害，叫人把冷彪用铁链锁了，钉在一块木板上，先行押回成都府。

黄骠马载着方玉，在天黑之前来到紫云宫。紫云道长早已等候在观外，他一见方玉，叫徒儿从马上接下方玉，立即引进暗道；又吩咐人把黄骠马牵进深山，找一农户隐藏起来。道长安排好这一切，才来到方玉藏身的后山。

道长辞退徒儿，望着聪慧灵敏的方玉，心中十分爱怜，他慈祥的对方玉说：“方玉，你的事情我都知道，男儿行走天涯，处处无家处处家，从现在起，你就把这儿当成是你的家，好好随我读书练功，不要辜负了冷将军！”

方玉懂事的向道长跪下：“是，师傅！”

道长拉方玉在自己身边坐下：“今日早些休息，明日听见鸡叫，我会来带你练功！”

方玉看着道长，欲言又止。道长和蔼的问他：“你还有何事？”

“请问师傅，冷叔叔他……”

“我卜了一卦，冷将军躲不过这一劫难，好在他暂时无性命之忧……”

“师傅，他是为了我……”方玉强忍着内心的悲痛，不让眼里的泪滚出来。

道长把方玉抱在怀里，动情的说道：“冷将军，人中豪杰，天下英雄！孩子，你想哭就哭出来，不要压在心里！”

方玉再也忍不住哽咽出声，继而放声大哭。

道长为方玉擦拭眼泪：“孩子，你若想报答冷将军，那就发愤的读书练功！”

方玉含着眼泪，向道长点头。

第二天一早，道长来到后山，他先检查方玉的内功。从方玉运气、意念、所发的功力来看，已经达到中上水平，并且非常正统，可见冷彪在他身上确实用了功夫。当方玉练出冷彪设计的九势剑术，道长惊讶不已。这九势剑术朴实无华，却又变化无穷，剑中有棍，棍中有剑，还结合了轻功的推、拿、腾、越，可以说用于实战会招招见血。但有几招几势他看不懂，小方玉的身体和一些动作，像是龙腾蛇跃。如果再将道家的太极功夫、阴阳八掌揉和进去，别说天下豪杰，就是道长他，恐怕也难对付。

方玉练完九势剑术，脸不变色心不跳，静静的立在道长身边。

“孩儿，你这套剑术是你冷叔叔教你的？”

“是，师傅。”

“来，你再练上几遍，我跟着你学学！”

方玉摆好姿势，从“一剑封喉”开始，一直演练到最后一势“浪里飞舟”，道长学得很快，方玉练到第三遍，他已经基本上掌握了九势剑术的套路。

九仙太极　（8）

紫云道长回到自己房内，他揣摩着刚学会的九势剑术，这种剑术在古书中没有记载，他纵横江湖数十年，也从未见人用过。此剑剑法诡异，令人防不胜防，而且出手稳、准、狠，三两招就可置人于死地。唯一的缺点是过于刚猛，回旋的余地不大，九势之后容易成为强弩之末。太极讲究的是以柔克刚，采阴补阳，有四两拨千斤之功效。他试着把阴阳八卦掌、太极剑的精华揉和进去，使之阴阳共生，刚柔相济。

道长在密室中一直反复演练九天，终于大功告成，他在冷彪九势剑术的基础上，取其精华，注入太极功夫，完成了新的九势剑术，他给这套剑术取名为“九仙太极”。何为“九仙”？九，是数中极至；仙，道中人无不企求得道成仙；“太极”，是天地未有之前就存在的道；“九仙太极”，就是天下剑术登峰造极之作，唯一的珍品、*。

道长将每一势的三招画成图形，配以文字说明；每一势均按冷彪原来的用词“一剑封喉”、“白鹤展翅”、“黑虎掏心”、“倒吊金钟”、“支手擎天”、“旋转乾坤”、“开天辟地”、“雪花纷飞”、“浪里飞舟”命名，一共九势二十七招。书成后，竟有厚厚的一本。道长在这本剑谱的封面，正楷写下作者的名字——冷彪。

道长叫徒儿升起炉火，从即日起，他要为方玉炼一炉丹，用丹为方玉打开慧根；在炼丹的九九八十一天中，他要专为方玉开讲《鬼谷子》的纵横捭阖、《本经阴符七术》，同时，传授他道家秘不传人的上乘内功：胎息法。方玉若能掌握胎息之功，再用《九仙太极》，天下无敌。

入夜，方玉按道长规定的子时准时来到密室。道长在地上的八卦图的黑白两点上各放了一个蒲团，他要方玉面向东方，与他相对而坐。

道长两眼微闭，双手合什，渐渐把手移至丹田处，左手在上，右手在下，形成环抱圆球的形状。他要方玉跟着学，并要方玉忘掉他所学过的内功。道长告诉方玉，深吸一口气，从心下到丹田，再由丹田下三寸处接住气，有意识的将气从后背往后脑送，经过后脑再从口腔回到心，运往丹田，如此周而复始。气要如游丝一般，细长、均匀、稳定，不能大起大落或中有间断，达到气住脉停。

方玉觉得道长所教的与冷彪传授的有异曲同工之处，不同的是现在要将气从后背送往后脑，再重新循环。由于方玉内功基础扎实，他很快就适应了这种新的运气法。练习之初，他在心里默默数到一百下才换口气，练到后来，他不用再数了，气就在他身内游走，要半个时辰才换气。这时，他感到大脑一片空白，人似乎进入虚无状态。

道长望了一眼方玉，朗朗念起鬼谷子的《本经阴符七术》第一术——五龙盛神法：

——盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，包宏无形，化气先天地而成，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。

道长反复念着“五龙盛神法”，方玉似听非听，似记非记，道长连着念了四五遍之后，他不仅牢牢记住了原文，还理解了这一段话的意思：

旺盛的精气有五种，神气为第一；心要用在气上收获就大了。聚集精气的地方，称之为道。道为何物，道在开天辟地之前就存在，是混沌中的神灵。以道德修练五气，心能得到一种，就会形成神明之术，神灵就会为之驱使。

生来就有五气的，是天人合一的真人；修练五气而成道的，是圣人。圣人修练和精通五气，四时不衰，无所不能为，会拥有神奇的力量，从而成为真人。真人能包容天下，是天下最强大之人。有强盛的神气，才可修练意志……

方玉此时头脑中出现五彩之光，一阵奇特的仙乐从远处飘逸而来，又渐渐淡去，彩色的光也慢慢消失。

道长轻轻咳了一声，方玉睁开眼睛?

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