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第八十一章 想法的改变（第1页）

不过朱由校接下来一句话就打破了他的幻想：“法律管辖皇权，应该在二三十年后成为现实。朕先要把大明按朕的意愿来改造，改造好后，再实行不迟。”

虽然在自己的有生之年不可能看到皇权被制约，但至少还有个希望吧。现在的皇帝确实聪明，务实，比之他的爷爷要强得多，这样的皇帝统治之下，大家的日子也过得不错，文官的权力正在逐步增强，这样持续下去，总会让国家最后的统治权落到文官的手上。

其实文官们之所以想要限制皇权，当然是因为自己想要权力，而更重要的原因是因为皇帝有贤有愚，如果一个不大靠谱的皇帝滥用权力，对于国家的损失实在是太大了。现在的皇帝能够听从大臣的意见，而且对国家的各个方面都有一套现在看来有效的看法，那么限制皇权的要求倒是没有那么急迫。

皇帝在法学院的讲话刊登在周报上，在叶向高等人的要求上，删去了皇帝也要受法律审判的那一段。即使如此，也引起了广泛的争论。

对于法律面前人人平等倒是没有什么争议，而其它三个方面却有许多人写信来表示自己的不同看法。最多的是拿出法理不外乎人情来认为法律不应该是冰冷的，而应该是有一定的弹性的。还有很多人认为是坏人就应该重判，好人就应该轻判。

于是啸启先生又写了一封读者来信，在信中他认为，所谓法理不外乎人情，先要搞明白，这个人情应该是追求公平与正义的人情，是给予慈悲或宽恕的人情。而且这个人情只能在最后的判罚中才能起作用，而不应该在决定有罪无罪时使用。

他举了一个例子，有一个官员犯了贪污罪，他家里条件不大好，上有老母下有弱子。那他的家庭条件不能做为量刑的依据，应该怎么判就要怎么判。这就是法律是刚性的意思。

但如果这个官员被判流刑，那就可以适当考虑，让他流放的地点距家人近一些，方便家人探视。这就是法理不外乎人情。

至于法律的弹性的问题，他认为这是绝对不可以的，因为法律有弹性的话，弹性应该在哪里呢？对谁有弹性呢？有了弹性，那么各级官吏就会有施展权力的机会，也许同一件案子，两个官吏来判的话，因为弹性的不同，导致两个判决大相径庭，这样的话，法律还有什么尊严，不是和笑话一样吗？而且这还会导致大量的贪污腐败行为发生。

最后他强调，法律惩戒的是事不是人，法律和道德不是一回事，平日的好人坏人是道德标准，不能用道德代替法律。法律是道德的底线，道德的要求要比法律高。

啸启先生因为经常在周报上发表读者来信，已经成了一个颇受关注的较有影响力的人物。他的信件发表后，很多人开始仔细地思考，认真地领会他话里的意思，有很多人写信表示自己看了啸启先生的来信后，若有所悟。

朱由校也知道，改变人的某些想法很难，也许永远也改变不了。但这是明朝，不是后世，士子们还是愿意独立思考的，你说的有道理，他们也是会信服的，至少不会象后世一样，直接就是“我就觉得什么什么是好的，什么什么是坏的”，连理由都不用摆。

而这时的辽东局势，已经到了最关键的时候了。天启四年的冬天，努尔哈赤又一次派使者来，还是原来的条件：退回边墙以外，让出辽沈，称臣纳贡，只希望朝廷给予一定的米粮。这次加了一个条件，就是一出边墙就解散军队，并言明因为努尔哈赤身染重疾，已经不可能有多少时间可活，希望能在他死后再将尸体交给大明。

这话说得凄惨的，让有些大臣都有些不忍心了。朱由校召来皇太极，将建州的求降信交给他看。皇太极看后泪流满面地说道：“圣上，大明以孝治国，罪臣希望圣上能给罪臣一个在父汗面前尽孝的机会，父汗殁后，罪臣将带着父汗遗体自缚前来。”

有大臣上前道：“陛下，此事似乎也可以，反正建奴已经没有办法翻盘，放他回去，可知我大明待蛮夷之厚，如其有半分知恩图报之心，自会全师而降。”

朱由校看去，却是吏部右侍郎曹于汴。心里想着，这东林党里面的一些人，到底是愚蠢呢还是愚蠢呢？这样简单的手段竟然就被感动了，可没见过你对国内的子民这样仁慈过。

他没有作声，只是乜了他一眼，然后看向叶向高。叶向高心里直骂娘，不过这次骂的是曹于汴。你特么的是吃了屎吗，这个时候为建奴说话。

他出列斥道：“蛮夷畏威而不怀德，且其狡猾而无信。皇太极者，建奴四大贝勒也，此时放他归去，便是放虎归山。你是想要我们牺牲更多的同袍吗？妇人之仁，你读的圣贤书到哪里去了？天下可怜之人甚多，你想想建奴无故杀掉的无谷之人，那些人才是真的可怜，还不快快退下。”

皇太极惨笑道：“罪臣被俘日久，即使回去，也不可能再有领兵之机会。再说罪臣一向读圣贤之书，又于京城多日，受圣上及诸位高贤感化，早有归顺之心，回去后又如何会反判呢？”

孙传庭笑道：“你就是说出花来，我们也不可能放你回去。这不是人伦问题，若奴酋已死，你去奔丧，倒是可以商量。”

这话说得恶毒，皇太极却面色如常。心里想着，若真的父汗殁了，你们又有新的托词了，到时会放我回去才怪。不过若他们真的愿意放我回去，我应该要如何整顿建州呢？岳托应该会听我的，那代善倒是可以争取，莽古尔泰一介莽夫，阿敏这个家伙有些难以搞定，那就联合代善和莽古尔泰一起对付阿敏。然后重用汉人，和大明争夺一番，虽然不想取代大明，但占有辽东之地应该是没有问题的。

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