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63 第63章 锤刑1（第2页）

“我没有能很好地理解您的意思，”弗朗兹说道，“请再解释一下，我都无法向您说明，您的话引起了我多大好奇!”

“您听我说，”伯爵说道，他的脸变得阴沉灰暗，要是换了别人，这时一定会涨得满脸通红，“假如有人用闻所未闻的酷刑，用无穷无尽的苦恼来摧残您的父亲、母亲、恋人，总之，摧残他们中的任何一位，把他们从您心中夺走，使您心中留下一个永远无法弥合的空缺，留下一个总是鲜血淋淋的伤口，而社会给予您的弥补，只是让断头台的铁刀一下割断那个杀人凶手的脖子，那个使您在精神上长年累月蒙受痛苦的人只受了短短几秒钟的肉体上的痛苦，您能认为这样的弥补足以使人雪恨了吗?”

“是的，我是知道的，”弗朗兹说道，“人类的正义不足以平民愤，而只是以血还血而已。然而我们的要求也只能为正义所容，不能有非分的想法。”

“我可以再给您举一个具体例子，”伯爵接着说道，“社会每当在其底层有人被谋害致死时，它的办法就是以命偿命，然而人的五脏六腑不正是被这千百种的苦痛而撕裂，但社会却不闻不问，连我们刚才说的那些尚不足以平愤的报复手段也不予提供，是不是?有些罪行，即使是用土耳其人的尖桩刑，波斯人的石灰糟刑，易洛魁人北美的印第安人。的抽筋刑来惩罚，也还嫌心慈手软，然而不正是社会对这种滔天大罪无动于衷，不加任何惩处吗?……请问，这样的罪行难道没有吗?”

“是的，”弗朗兹说，“正是为了惩处这种罪恶，才容许有决斗。”

“啊，决斗!”伯爵喊道，“如果决斗是为了报仇，这对情感而言简直如同儿戏。一个人抢走了你的情人，诱惑了你的妻子，玷辱了你的女儿，你本来有权祈求上帝赐予幸福，因为上帝创造了人，就答应人人享有幸福。然而由于那罪人，你的一生却是痛苦，悲惨。甚至是耻辱的一生，那罪人又使你头脑发狂，让你心中绝望。而你，只因为你一剑刺透了他的胸膛，或者一枪打烂了他的脑袋，你就以为已经报仇雪恨了吗?算了吧!况且，通常罪人反而是决斗的胜者，因为在世人眼里，他的罪孽已得到洗刷，在某种程度上他已得到上帝宽恕。不，不，”伯爵接着说道，“如果我为自己报仇，决不这样来报仇雪恨。”

“所以，您不赞成决斗?您也不去和人决斗?”阿尔贝听到这样一种奇谈怪论感到惊异，不禁问道。

“噢，我会决斗的!”伯爵说道，“我的意思是，如果我去决斗，那只是因为有某种小小的不快，因为受到凌辱，因为挨了耳光，而且我一定会显得非常轻松自在，因为凭借我通过各种体能锻炼所得到的技巧，凭借我逐渐养成的不畏艰险的习惯，我一定可以杀死敌手。噢，为此种种我是会决斗的，但是倘若蒙受的是一种漫长、深切、永无尽止的巨大伤痛，我一定还之以同样的伤痛，正如东方人所说，这叫以眼还眼，以牙还牙。不论在哪一方面，东方人都是我们的大师，他们是天地万物中的宠儿，懂得把人生视同梦幻，把现实当做天国。”

“但是，”弗朗兹对伯爵说道，“按您的理论，您不但出庭诉讼，而且自己担任法官和充当刽子手，然而您又无时无刻想置身于强大的法律之外，这又谈何容易?仇恨使人盲目，愤怒使人失去理智，凡是泄恨报仇的人，最后有可能是自己喝下苦酒。”

“如果这人既没有钱，又没有头脑，这是可能的，但如果他是百万富翁，而且手段高明，那就不至于。再说，他本人就无法选择，所能采用的惩罚只是我们刚才所说的极刑，也就是提倡博爱的法国革命在废止四马分尸刑和车轮刑之后创立的极刑。呵，只要是恶有恶报，酷刑又算得了什么?说真的，我不免感到遗憾，这无耻之徒佩皮诺极有可能像他们说的那样，最后是刀下留人了，不然你们倒是可以看看砍头需要多长时间，不过实际上，一刀下去的时间短促得不值一提。喔，真是的，先生们，在狂欢节的日子里谈这种话题，这也太离奇了。怎么谈到这上面来的呢?啊，我想起来了!你们希望在我租的窗口留个位子给你们，好的，一定给你们留下。不过现在，我们先去用餐，你们看，仆人正过来叫我们了。”

果然，一个仆人打开客厅四扇门中的一扇门，拖着庄严的声调喊道：“请用餐!”两个青年站起身，走进餐厅。午餐非常丰盛，招待也是极为讲究，弗朗兹一边用餐，一边总在观察阿尔贝的眼神，他肯定东道主的那一席话一定会给阿尔贝留下深刻的印象，所以他想看看这印象究竟如何。然而，可能出于他万事不介意的习性，阿尔贝并没有留心听谈话，可能基督山伯爵关于决斗的一番话说得比较中听，迎合了阿尔贝的心意，也可能我们前面讲到的那些事只有弗朗兹一个人知道，他听了伯爵的话更觉蹊跷，总之，弗朗兹发觉他的同伴不但毫不上心，而且始终吃得津津有味，仿佛四五个月来，世界上最糟糕的饭菜之一的意大利饭菜把他害苦了。至于伯爵，每道菜他只是稍微碰了碰，他似乎只是在尽东道主的义务，陪客人坐坐而已，等客人走了自己再用什么珍稀的美酒佳肴。这使弗朗兹不由自主地想起基督山伯爵曾把那位格氏伯爵夫人吓得六神无主，想起伯爵夫人一口断定这位伯爵，也就是她在对面包厢见到的那个人是夜间爬出坟墓食人血的鬼。午餐用毕，弗朗兹掏出表看了看。

“呃，”伯爵说道，“你们还有什么事吗?”

“请原谅，伯爵先生，”弗朗兹回答道，“我们有许许多多的事要办。”

“都是些什么事?”

“我们还没有化装用的衣服，而今天不化装是不行的。”

“这样的事您就不必操心了，我记得我在国民广场有一间私人用房，你们只要告诉我需要什么样的衣服，我都可以派人送去，我们完全可以当场化装。”

“等行刑完了以后再化装吗?”弗朗兹大声问道。

“当然是悉听尊便，行刑之前之后，或者就在行刑的时候都可以。”

“就在断头台对面?”

“断头台是狂欢节的一个组成部分。”

“呃，伯爵先生，我考虑好了。”弗朗兹说道，“承蒙您的好意，不过，能坐上您的马车和能在罗斯波丽宫窗口有我一个位子，我也就知足了，至于国民广场窗口留给我的位子，我就留给您另作安排吧。”

“但是，我得告诉您，您失去了一个千载难逢的机会。”

“您可以以后讲给我听，”弗朗兹接着说道，“我相信，您一定会讲得有声有色，我听了简直跟亲眼目睹的一样。再说，我好几次想亲眼看看处决犯人的情景，但我总是下不了这个决心。您是不是也这样，阿尔贝?”

“我，”子爵回答道，“我看过处决卡斯坦，不过我觉得那天有点醉了，这一天我正好从学校毕业，我们不知道在哪个酒店折腾了一个通宵。”

“另外，这也不是个理由，总不至于您在巴黎没有做过的事，到了国外来也不能做吧?一个人出来旅行，就是为了增长知识，到一个新地方，样样都得看一看。不妨设想一下，以后有人问您：‘罗马杀犯人是什么样的?’您却回答说：‘我不知道。’那时您又有什么脸面?再者，听说那个犯人是个无耻之徒，这不可思议的家伙原来是一个好心的教士把他当亲生儿子抚养成人的，他居然恩将仇报，拿壁炉炉条一下把那教士打死了。真是该死，杀教会的人，凶器应该体面一些，而不能是壁炉的炉条，何况教士或许还是我们的神甫呢。假如您到西班牙去旅游，您会去看斗牛，是不是?那好，就算我们现在去看一场斗牛好了。请想想竞技场上的古代罗马人以及他们的角逐，300只狮子和100多个人被杀死，再想想8万观众齐声鼓掌，有的是带着即将出嫁的女儿来的贤妻良母，那些窈窕淑女，一个个伸出雪白的手，跷起大拇指，真是媚态柔姿，却似乎在说：‘来吧，别发懒，给我把这家伙结果了吧，他都快完啦。’”

“您去吗，阿尔贝?”弗朗兹问道。

“当然去，我亲爱的朋友!我本来跟您一样不想去，不过能言善辩的伯爵把我说服了。”

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