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也着实没有必要。不如让这位韩国公主如秦国的其他普通贵女一般在秦国自由生活，至于她最后到底选择嫁给谁，与现在的秦国来说，都无关大局。既然已经说到了韩国，宗正胜又闲聊一般说起了韩国的另一个人，此人年岁五十上下，说话慢悠悠的，还有口吃，前些日子特意上门来找他，说是想要拜见安平侯。秦鱼听着这个名字，有些恍惚的问了句：“你说谁？”宗正胜：“此人是韩国的宗室，名叫韩非的。”秦鱼：不是他想的那个韩非吧？秦鱼好奇问道：“他可有说见我做什么？”宗正胜见秦鱼对这韩非起了兴趣，不由庆幸自己谨慎起见，没有将这个韩非当做一般的辩士给弃置脑后，他道：“这位韩非来秦三年，现在渭水学宫就读，拜荀子为师，他送来一卷自己的著作，想来是要自荐，在我秦国出仕的。”正是因为他现在是荀子的弟子，此次才能以弟子身份侍奉荀子来到雍城，参与荀子主持秦王即位礼一事。秦鱼忙问道：“书卷可带来了？”是不是他以为的那个韩非子，读一读他的著作就知道了。宗正胜：“此次出来匆忙，我这就派人去取。”还好还好，没把这卷书稿给扔火盆里了。宗正胜就住在大郑宫隔壁宫里，秦鱼一盏茶都没喝完，书稿就摆在他的案头了。是《五蠹》！在秦国，可用于书写的纸张每年都会更新迭代，每次新出的纸，都会比前一代的纸更柔韧，更美观，更耐于笔墨，更便于书写。这篇《五蠹》，洋洋洒洒四千余字，从右至左整齐排列在白净平整的三尺纸卷上，只一眼望去，就赏心悦目，心生喜爱。秦鱼先赞了韩非的一手好字，然后从头细读。他眼前读的文字，与他后世读到的略有不同，但主旨思想和大体内容是相同的，想来是韩非后来还会对此文章进行删改更正，才会最终形成《韩非子》一书中的篇章。《五蠹》是一篇散文，文中列举了危害国家的五种蠹虫，分别是儒学人士、纵横家、游侠、逃避兵役的人、商人。“儒以文乱法，侠以武犯禁”，就出自这篇《五蠹》。但韩非的儒和侠，和后世大众理解的儒家儒士和侠之大者完全不一样。现在的儒，指的是儒家、名家、道家、阴阳家、纵横家这等只凭借一家思想和嘴皮子谋取私利和国利的文人，而侠，就是只好勇斗狠的门客、私人培养的死士、杀人越货的匪徒、为了浅薄的利益打群架的农夫等。韩非指出，这些人之所以乱法、犯禁，不是他们本身有这样的特性，而是君王给了他们放纵的机会。如果君王治理国家，严明律法，让国内百姓黎庶们知道，“乱法”者会被严惩，“犯禁”者要被制裁，那么士人和百姓们就会知道，什么样的话该说，什么样的事不该做，这样以来，国家就会稳定，百姓就会得到治理。这是一篇法治文章，和秦国以“法”治国的法家思想高度吻合。对这篇《五蠹》，秦鱼持中肯的态度，他站在巨人的肩膀上俯视这篇文章，自然有其局限性，但在当世，这是一篇高水准高规格的文章。作为一块敲门砖，它是成功的。秦鱼对外高喊：“政儿，政儿，过来”秦王政正和小伙伴们踢蹴鞠踢的热火朝天呢，听到大殿里秦鱼的叫喊，也回了句：“这就来”白药师踩住球，气喘吁吁道：“君侯定是有要事，大王快去吧。”秦王政一抹额头的汗，连连道：“一起去，你们可不能背着我玩。”王孙谦笑道：“谨遵王命。”说罢，从白药师脚下捡起蹴鞠球，跟在秦王政的后面朝大殿走去，蒙恬和白药师紧随其后。秦峦近日就要离开雍城回西域，今天就带着秦无厌四处寻亲访友告别去了，没跟他们一起玩。秦王政来到秦鱼身边，端起他喝过的茶杯饮了一大口茶，才问道：“叔祖叫我何事？”秦鱼往旁边让了让，对秦王政笑道：“有一篇文章给你看，你看看如何？”其实以秦王政现在的年纪，能将这篇文章通读下来就很不错了，要他说说读后感，乃至于从这文章背后看到作者的为人和治国理念啥的，太难为他了。不过，秦鱼一向将秦王政当做有同等思想的大人待的，不会学识的可以学，但眼界的高度和待人的心气不能低了，是以在政事上，不管秦王政会不会听懂，能不能提出些许建议，他都要询问他的意见，甚至让他学着自己做决断。

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