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无论这个‘某些人’是真正的赵人，还是已经投赵的韩人，只要是真的护卫他手下的人，汤榆不仅会将他们留下来，还会委以重任，但要是挑唆联络着共谋大事，汤榆是一定不会将这些人留下的。做惯了“大事”的人，可从未将女人孩童放在眼里过，有那些在韩人中穿梭的女吏，汤榆相信，这些人很快就会浮出表面，而他之所以要求在丹水边就地重编户籍，而不是全部带到河内再编户入民，还一呆就是半个月，就是为了让某些人放松警惕，好踢出一些不安分分子。一般能谋大事的，无不是‘有识之士’，最少也是读过书简，知道些道理的，在汤榆眼中，这样的人都是祸乱分子，是不能留在百姓中的。但也不能杀，因为他们都是读书人，杀了他们，天下之士就不会来秦了。既然不能杀，那就只能送回赵军营那里了。半个月时间或许有些短了，但就像王龁说的，这里是军营，他不能让这些韩人待在战场里太长时间，太不利于两军交战了。而且，这里缺少做工的条件，这些人在这里一天，就要多消耗一天的粮食，他得尽快将这些带回去，让他们投入生产中去，否则，这次出来，他可就要赔死了。汤榆继续叹道：“是赵人还是韩人，在我看来，都是一样的，但现在不还是战时吗，咱们的态度还是要摆出来的。此战的意义在于明告天下诸侯和百姓，该是我秦国的土地，寸土不让。我今日之所为，也是要让天下百姓看清楚，凡是属于我秦国的百姓，皆王之所爱，背叛我秦人者，犹如仇寇。”王龁好奇问道：“你这非亲即敌的治世之道，也是从安平君那里学来的？”汤榆叹笑道：“安平君与我，犹如指路之明灯，我们行走在同一条道路上，不过，我师承姚守君，学的也是法家之道，与安平君儒法并修还是有所不同的。”从汤榆跟秦鱼相识开始，他就发现了，秦鱼所行之道，看似是法度有序，其实是在儒礼仁之上的法度，那个时候他就在怀疑，这位小主君身边，应该是有一位大儒在传授他儒家之道的，但是他观察了好几年，他在这位小主君身边见到的都是大王给他派来的形形色色的老师，就是没有一个是修儒道的。后来倒是有一位大儒荀子来到栎阳，但这位大儒来的也太晚了些，他来的时候，小主君所修之道，早就已经成型了，虽说跟荀子主张之道有异曲同工之妙，但还是有些许差别的。他的这位小主君，更仁慈，更务实，也更重法度，尤其是严苛重法，他认为乱世用重典，更容易维持社会的稳定，让百姓安于耕种，也认为百姓要学知识，学技能，明事理，最好法儒墨农都懂一些，这样可以让百姓变的更聪明，百姓变聪明了，才会更遵守法度。这一点，倒是与荀子所教之儒有所不同了。实际上，在汤榆看来，小主君这一点，与天下现在所有之道，都很不同。看似是集众家之所长，但要高于众家，这应该是小主君自己的道。此乃天赐，乃百姓之道，乃将来秦之道。他能看出来，他们的王上应该也能看的出来，别人应该也能看的出来，小主君如今这样受宠，以后定能名满天下，等那个时候，他们秦国，也要诞生一位大家了。说到秦鱼，王龁道：“也就这位公子，能做到养天下民有如呼吸这样简单了。以前我随武安君征战，都是能杀就杀的，杀了一了百了，可以断绝后患之无穷。”哪里像现在，说养二十万百姓，就跟玩似的，想养就养了。汤榆笑道：“其实也没那么简单。”外面的人看到的都是花团锦簇的一团和气，像他这样身在其中的人，看到的则是步步为营的谋算和如履薄冰的危机。秦鱼的每一个看似异想天开的计划，若是离开了秦王的支持，一步都走不下去，不仅走不下去，还会被当做异类给排斥了。或许也正是看到了这一点，秦王才会对秦鱼从不怀疑吧，因为他知道，离了秦国，离了无条件信任他的秦王，秦鱼在天下间，无处可去。没有一个君王能信任这样一个“疯子”。从能信任一个疯子上就可以看出，秦王，其实也没那么正常？！这种想法，其实汤榆心中早就有了，私下里，在他们那群栎阳官吏圈子里，可不止一次的偷偷嘀咕，秦国有一老一小大小两个疯子了。可就是这么两个疯子，让他们找到了他们毕生将要奋斗的目标，以及要走的道路。！嬿女嬿女是个十一岁的小女郎，他的父亲曾是韩县令，母亲是大妇，若是没有意外，等她十五岁的时候，就会被挑选成为哪一位贵女的陪嫁媵妾，与贵女一同嫁入韩王宫，或者随着韩王女一起嫁去哪一个国家，最好是赵国，赵国强大，离上党近，虽然以后都不能再回家，但她感觉上，还是离父母更近一些好。魏国也可以，齐楚也行，燕国勉强也能接受，最好不要去秦国。

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