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第105章 道不相同（第1页）

就在李峰和刘子云等人在王庄镇针对那些设伏挑衅的不安分之人大开杀界以儆效尤的时候。张海及王巍等人所率领的大约百人左右的头队也在黄昏前赶到了王庄镇以北的桃园镇附近。

“这临近泰山不远处的方圆二十里之地三面环山，还真是如世外桃源一般，就是人糟践了。”张海与以前曾经离开张家的弟子王巍单独在一起走在队伍前面的时候，王巍也终于在张海的宽容之下暂时放下以前的悲伤和愧疚的往事，路上由的叹道。

“在江湖上闯荡的时间，你其实要比为师我久，师傅有些事情其实还应请教。就你跟着刘子云的这些日子乃至起事的日子以来，在不了解情况也没有多少时间的情况下怎样快速判断一处的大户是劣绅，还是不管好坏颇有民望的人？”张海看着前面不远处的一处村落问道。

王巍也看见前面那个庄子了，虽然他很长一段时间是同刘子云一起习武，“闯荡江湖”说到底也就是进闻香教这不到两年的时间而已。这两年时期他却了解到不少的东西，仔细观望了一阵笑着对这海回道：“师傅这就问对人了，在教里我和刘大哥就是负责这类事儿的。你看前面那庄子了没有？我们这一带既不沿江海也不并不濒临什么穷山恶水，可以说不是匪患严重的地方，甚至不是多灾的地方。可这方圆十里八里就有一处不小土围？这说明什么？这说明这里的大户和这里的百姓之间并不信任，而且搜刮掠夺极多颇有权势。如果这一带不是劣绅横行，那么这样的庄子和这样的土围就是极大的负担，为开明之士所不取。”

张海听到觉得有理，但仔细一想又问道：“可如今却正值山东战事之时，相比在省内大部分地方都有战备的要求不能说明问题吧？”

王巍一想的确如此，不过又说道：“除此之外还有一法，与师傅观望战俘的办法相近了：我们看一看那些庄丁的年纪是否整齐就知道这是新募的还是早就有的。还有，这附近的百姓的面色怎样并与庄子里的人面色对比如何。庄丁本身有无衣着面色上的差别等。依照这些方法，刘大哥随教里的老人在外办活，不敢说没有冤枉过一个人但绝对有九成以上的准确。当然这年代至少在这北方之地十有**的乡间大户都符合上述标准的判断”

张海笑了笑：我也想到如此了，但愿这回我们能碰上个不一样的。

桃源庄并不算年长的主人没有像其他地方的大户那样要么逃跑要么顽抗，而是打算近距离的了解一下这伙传闻中的悍贼，因为一般的匪盗决不能可能有那样强悍的表现。因此在观望到远处的新字旗号也发现对方那严整的队伍之后就放弃了抵抗的打算，打算以友相待。

“两三里的路程还有一阵，快去准备些热水饭菜之类招呼客人！”一位二十几岁的年轻人继续吩咐到：“告诉下人们还有庄里的人们打扫干净屋子之后准备出围迎接来客。”

“实在是有失远迎！久闻大名诸位好汉能来我们这里实是荣幸万分啊。”桃源庄的这位年轻主人对赶来的张海等人笑道，见到张海的身材还有身后这些队伍，就知道自己刚才并没有犯错：这绝不是寻常冒名而来的土匪。必然就是当初在武安邹县等地威震三省的强寇。

见到这儿的人们竟然有勇气全体出庄相迎，而且人们的衣着气色还算朴实。与外面的寻常百姓差别不大，这让张海高看不少。但张海毕竟不想被别人的礼数迁着走，只是冷冷的回到：“你也不用如此客气。我们只是行军中借宿而已，占不了你们几间房子，而且主要替你们守备土围和外房屋顶等高处，你看如何？”

“那可需热水饭菜？”

“今天的我们自己已有准备，最多在你这里征集点儿铜钱和粮食而已。”

“好，英雄尽管开口。”

张海等人从围墙的各处进庄之后一位手下对这桃园庄的庄主低声在耳边问道：“这人身材异于常人，怕不是传闻中那伙悍贼的头目吧？要不要？.”桃源庄紧锁眉头以示否定。

晚间并无战时需要商讨，习武又担心浪费了体力对付不了突发事件。轮休的弟子们便以小组为单位教授新来的战士文化功课。而难得清闲的张海则在一名核心弟子和几名战士的护卫下在院子里闲逛。忽见一个比战士们小不了几岁的男童在树下的石桌前灯笼下拿着一本书背诵着什么：：“所恶于上。毋以便下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于有，毋以加于左；所恶于左，毋以加于右：此之谓絜矩之道。”见到张海等人过来便沉默了下来，虽然似乎有些紧张但也并没有失态。

张海并不是脑筋不太活络的人，稍稍想了想就知道这孩子在这里是谁安排的。在几名战士的随从护卫下向那孩子笑着问道：“我过去更多时间用于练武而不是读书了。想请教下这些话的意思？出自哪里？”

“好象是出自孔子的《大学》，具体意思我也不太懂。先生让我背诵明天要查，听说大概意思就是己所不欲勿施于人，为君要设身处地的行仁政。”

“那你说，什么是仁政？”张海问道

孩子想了想道：“先生说轻徭薄赋与民休息，减少做为与干预，就是仁政。秦始皇不修仁政而以法家治国，为历史上最短的朝代。文景之治才奠定了汉朝四百年根基，为自周以来最长的朝代。”

张海不懂儒家，但这个孩子却以最简单明了的语言讲述了儒家两千年来行政上最主要的核心观点和那些对国民性影响最多的东西。仔细一想，心中不由冷笑，再加上心学的那些人性论，这些观点似乎又与启蒙时代以后自由主义经济学和民粹派的那一套还有**人士讽刺和反对**的种种说辞一唱一呵。看来古今中外相似的利益集团学说总会有某种相似之处的。张海不想在外人面前表达自己的看法，但最终还是问道：“那你可知秦始皇和汉景帝大概收几成税？”

“秦始皇不了解，汉景帝听说是三十税一。”

“你们家的租子呢？”

孩子稍稍一楞，想了想才说道：“对半是外面的规矩，不算灾年，我们这里一般实收不到三成而已.”

“你们算是好人家，我张某自当像你们学习：己所不欲勿失于人嘛。”

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