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第二卷特别rk章 惊鸿雨（第2页）

手法上分为赋、比、兴。

都是周代各地的歌谣，雅诗州人的正声雅乐又分小雅和大雅，宋史周，王庭贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂、和商颂。

孔子曾说，新于诗诗310言以蔽之，曰思无邪先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子，荀子，墨子，庄子，韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子之汉，武帝时期诗经被奉为儒家经典为五经之一。

诗经是中国第一部诗歌总集最早的记录，为西周初年最迟产生的作品，为春秋时期上下跨度约五六百年，产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西，甘肃，山西，山东，河北，河南，安徽，湖北等地。

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创作者：长春周代设有采诗之官，每年春天摇着木船深入民间，收集民间歌谣，把它能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后，交给太师指责音乐的官员谱曲演唱给周天子听。作为实证的参考，这些没有记录姓名的民间作者作品占据诗经如十五国风。（后面会引用其中名句）

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秦朝失其鹿，天下共逐之！周失九鼎；群雄共逐之！！汉失其玉，群雄并起之！！！

这些都是中国古代的历史典故，表达了权力更迭和社会动荡的时期，人们对权力和地位的渴望和追求。

秦失其鹿天下共逐之，指的是秦朝末年的陈胜。吴广起义，即随后的群雄并起，争夺天下的事件。

祖龙不死，天下不崩。

周失九鼎群雄共逐之，指的是周朝末年春秋战国时期周王室衰微诸侯争霸争夺天下的局面。

汉失其玉，群雄并起，指的是东汉朝末年三国时期各路群雄崛起，争夺天下；精彩绝伦的画面。

这三个历史事件都反映了当今社会的动荡和不安，也反映了人们对权力的和地位的追逐。

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二十四节气

24节气歌是为便于记忆中国古诗历史历法中24节气而编成的小诗歌，流传有多种版本。24节气准确的反映了自然节律的变化，在漫长农耕耕耕社会作用，拥有丰富的文化内涵，围绕24节气产生了数量众多的诗词歌赋等。

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来6101，下半年来823。

24节气是中国古人问天的智慧天问智慧、农事、物候、和民俗、春耕、夏耘、秋收、和冬藏科学巧妙的结合了，岁时节令文化。

中国农业，古代农业，农业灌溉依托于天上降水和地上河流，农耕主要集中与降水充沛的江河河，往发达的地区。这些地区的农民仍按照节气配合温度降水来从事农业生产。24节气发挥重要作用。

24节气表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。24节气准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了重要作用，更是一套具有丰富内涵的生活与民俗系统。

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另一个版本的二十四节气歌

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜：

惊蛰芦林闻雷抱，春分蝴蝶舞花间；

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠莲；

立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田；

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