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第1部分（第2页）

前段时间媒体又闹了，说余秋雨的故乡浙江慈溪市桥头镇的老宅可能就要成为当地的文保单位了。据桥头镇文化站站长余孟友介绍，他们已经向镇政府提出申请，希望列余秋雨老宅为慈溪市文保单位。他说，对于余秋雨老宅是否够得上名人旧居，自己也说不清楚，但“文化站想做的仅是尽保护文化的义务，先将老宅保护起来，至于能否申请成功却由相关部门审核。”

文化本身就是历史印迹留下的一种符号的概括。然而，对于余秋雨故居想要申请文化保护单位，借此以法律的形式来让它完存下来，笔者以为这是一种对文明的热衷。对于文物保护的标准究竟是不是以逝去或经过若干年的沉淀来进行评定，这并不是否定余秋雨故居作为文化的一种存在。

我们知道慈溪位于江南，江南如画、美景怡人，但在一种自然景观的基础上诸如一种文化含蕴，这是一种文化格调，进一步增加了这种文化存在的质量，提高了这种文化的底蕴，我的结论是文化保护恒定的标准以逝去或经过若干年的沉淀来进行评定显得不够逻辑性。

余秋雨本身就是一种文化符号。作为一位倡导文化、呼吁文化、深究文化的先行者，他赋予了一种文化的格调，那就是存在与思考的交融。

国之殇；工商学子当自强

举国哀悼、山河呜咽、神州黯然。三分钟，时间被定格于无声；三分钟，国旗低垂默哀；三分钟，地动山摇；在生与死的挣扎中，数以万计的生命就此陨落。

“5。12”这个刻骨铭心的日子，雪灾的记忆还未忘记，却又开始让我们重温爱的故事，重解生的命题。当上帝不在眷顾我们的时候；我们只有坚强的活着。

“家事国事天下事事事关心”，对于汶川的大地震，你我都伸出了热情的双手，爱的火焰再次被点燃，开始被传递。上至国家领导、下至平民百姓，从社会名流到每一位单位职工、校园学生、农民、无业者、还有街头为生存挣扎的乞讨者，多至百万、千万至亿的巨额，再到百元、十元、几元几分的微薄之力，无不再慷慨解囊。举国之力，聚亿万民众之心，谁也没有吝啬自己的那份爱。北工商的校园亦如此。6月18日，东二的捐助晚会，全院师生慷慨解囊，万元的现金送dao灾区；6月20日，东二的党课上，陈院长当着数百名学生，老泪纵横，并一直勉励我们“同学们，你们认真努力地学习，是对灾区人民最后的报答！”；6月21日晚，同学们自发组织在操场用烛光为灾难中逝去的亡灵祈福。大爱无垠，在灾难面前，我们的信仰是对爱最虔诚的表达。

“风声雨声读书声声声入耳”，而今却是满城哭泣声。痛定思痛，我们更需冷静面对。眼泪只能是对亡者的哀思，这不是我们作为一名当代大学生的所为。事已至此，我们只能祈愿，愿生者无恙，死者安息。看到灾区一个个被毁的校园，如今能重返“校园”的又有几个？他们生前又留下怎样的遗志？不管怎样去假设，他们都不会背离这个命题：做国家有用之材，为中华崛起而读书。

“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”，古来圣贤总是把国家责任做为自己第一要务，时时刻刻无不在激励着我们。“先天下之忧而忧”范仲淹则亲身躬行，不辱使命。我们满腔的爱国热情油然而生。作为一名学生，我们用义务肩负这个使命。但现实与灾难面前，却是心有余而力不足。我们不仅要问，现在能做些什么？

“千年史册耻无名，一片丹心报天子”，同学们不要心急。“工欲善其事；必先利其器”，热血男儿总是怀揣报国梦。但今天的我们不打无准备之仗。在天灾面前，我们冷静，我们更应该发奋图强，用科学的理论武装人，掌握坚硬扎实的科学知识强化自己，只有这样我们才能傲然仰天，才能与天抗衡，才能在这场特殊的战争中打赢这场仗，才能用我们的知识为他们重建家园。

知识改变命运，改变一个人的命运，同样也可以改变一个国家在灾难面前的命运。书包　网　。　想看书来

谁为年轻的生命买单

爱因斯坦在《我的世界观》中，反复强调，人活着是为别人而活的。《孝经·开宗明义章》也提到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。一位是科学界的大师，一位是思想界的圣贤，他们对于生命的这种透彻的感悟，能不能说，对于生命价值的思考，是不是我们当代大学生该思考的命题呢？

近年来，大学生自杀的事件不断发生。据不完全统计，就2005年初到到2005年9月底，短短的九个月中，北京高校就有15名大学生自杀身亡。

据一份关于大学生内心问题的调查问卷表明：如今的大学生对社会的普遍态度是：失望、适应、憧憬。在现实社会生活中，工作压力大、失恋、人际关系敏感、网游的沉迷、物质的泛滥，这些都是造成现在大学生心理障碍的原因，都容易成为他们自杀的动机。

学习压力，教育制度

193

（）

就业压力

121

（）

感情问题