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第四百零九章玉环（第1页）

&nb于山一愣，道：“这块没盘过，买来就是这样。”

&nb虽然是这么说，不过，于山看着那如水一样的绿色，自然也知道，这块玉石不同了。

&nb这是一块水系的碧玉，所以于山这段时间就把它养在了明月湖边上的一处水灵气聚集的灵穴之中，这才多少天，这块碧玉已经水润了这么多。

&nb“难道真是现代仿品？但谁能够仿的这么像？”江童茂也有点疑惑。

&nb于山对这个不感兴趣，他对周商时期的巫师比较感兴趣，所以问道：“玉璜是当时的巫师使用的？”

&nb于江美一听，立即抬起头，脸上露出了标准的讽刺笑容：“就你这样的还是大师？不知道玉璜是巫师使用的就算了，你不会不知道玉牛在周商时期的作用吧？”

&nb于山还真不知道，所以他小心的问道：“这个不会也是巫师使用的吧？”

&nb江童茂莞尔一笑道：“你还真说对了，传说商周时期的巫师通灵，一般都会用到玉牛，或者是牛头，反正这种玉器，都是巫师通灵时才会用到的。”

&nb看到于山的双眼也开始放光，于江玲打击道：“商代的玉器，那肯定就是国宝一级的宝贝，这是绝对禁止交易的。”

&nb于山中学的历史课不是数学老师教的，所以他就算在不懂玉器，也知道商代玉器，在中国玉器发展史上的地位，可以说这就是中国玉器的老祖宗，一点都不为过。

&nb众所周知，中国人爱玉，而且玩玉的时代非常久远，这一点从红山文化时期出土的玉器就可以看得出。

&nb而红山文化，那可是被很多中国历史研究者，定位为咱们中华文化起源的文化了。

&nb中国人经常说，我们的历史文化有上下五千年，这所谓的五千年，可是需要有文物，和文献记载的五千年。

&nb而早在五千多年前，生活在中国大陆上的人类，还没有文字，那么有如何说明，咱们那个时候就有文化传承了呢？

&nb这主要就要靠出土于那个年代的历史文物了，而能够代表人类文明的文物，也就要算当时人类使用的生产工具，生活工具了。

&nb而我们国家的国土上发现的最早的文物，则就是红山文化的遗物，这也是我国最早有人类文明的记录。

&nb这红山文化的发源地，则是在现在的辽省和蒙省的东北部一带，所以确切的说，我们中国的文明是起源于黄河一带，那是不正确的，其实我们的文明，应该是起源于现代的辽省和蒙省东北部一带的。

&nb至于后来为什么会东迁到黄河一带，这就要考历史工作者们的考证和推理了，不过目前，还没有得出合理的推论。

&nb而有我国确切的开始文献，或者说文字记录时代，其实准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。

&nb但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前为止，就只有在现代的北河省，发现过夏朝的古玉。

&nb我国真正开始玩玉的朝代，应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛，很多玉器，都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。

&nb这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已，而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样，绝对属于雷区。

&nb国家是有明文规定，禁制流通的，唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就违法，就是触雷，如果有人举报，那抓进去是妥妥的。

&nb因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。

&nb可是如果破译这玉器上的符号，那相对就比较简单了，而且说不定每破译一段玉器上的符号图案，就能多了解一些当时人们的生活状况。

&nb所以这些玉器有着非同一般的考古，和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位，也才显得格外的重要。

&nb不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。

&nb看着眼前这块玉牛，于山感觉幸运的都不像是自己了，难道他上一次淘宝捡漏，正主不是宝贝，而附带的却全是至宝？

&nb现在于山看着头玉牛的眼光已经不同了，这特么可都是无价之宝啊！

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